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    青城之憶——? MEMORIZE OF QINGCHENG ——

    來源:閱讀北方  發(fā)布時(shí)間:2017-06-07  瀏覽:180156  字體【 【關(guān)閉】
     

    作者:史重基  

    記憶就是這樣的。

    她帶給我們的所有東西,沒有一樣是完整的。

    如同殘缺不全的碎片,再怎么精心系統(tǒng)的整理,也只不過是找回一些似是而非的過去。

    我對呼和浩特的記憶應(yīng)該是從哪一片開始的呢?

    記得我很小的時(shí)候曾迷過一次路,但關(guān)于我究竟是怎么從迷路里走出來的,此刻我卻絲毫記不起來了。倘若我們只能堅(jiān)信記憶,那我就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫自己相信:我現(xiàn)在還在迷路的階段里,呼和浩特就是思維里模糊的一個(gè)坐標(biāo)符號(hào),固存在古老基因的組合里伴隨心靈一起成長,在一個(gè)莫名的午后里忽然出現(xiàn),就像敕勒川風(fēng)吹草低見牛羊的風(fēng)——


    總的來說,當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,歷史不過是一地的雞毛碎片:當(dāng)藍(lán)田人手握粗糙炻器,在70萬年以前同野獸及惡劣的生存環(huán)境進(jìn)行殊死搏斗的時(shí)候,呼和浩特東北郊的古大窯村村長就已經(jīng)領(lǐng)著早期人類蹣跚步履了;待得趙武靈王北破林胡,云中漫步在土默特平原時(shí),西漢王昭君的祖父剛剛出生在湖北香溪岸邊土家族的祠堂里;之后的公元400--500年,北魏人民在敕勒川陰山下高亢唱著天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊的長調(diào)時(shí),突厥人占據(jù)了呼和浩特,因?yàn)榇笄嗌缴系陌椎缼X,時(shí)稱“白道川”;后來,馬可波羅手持忽必烈簽發(fā)的綠卡、護(hù)照途經(jīng)這里時(shí),當(dāng)朝詩人劉秉忠是這樣形容的:“晴空高顯寺中塔,曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到,吟鞭斜裊過豐州”;等到朱元璋的繼承人賜名給阿拉坦汗建造的豐州城“歸化”時(shí),當(dāng)?shù)孛晒抛迦嗣癖局褡辶?xí)慣,直呼“庫庫和屯”,意思是“青色的城市”,也就是今天的呼和浩特;再后來在國民當(dāng)黨執(zhí)政的時(shí)候,又改了個(gè)名字叫“歸綏”;等到建國后的1954年,才又按照當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庠?,恢?fù)了“呼和浩特”的本來面目;至此,呼和浩特進(jìn)入了新的里程。而那時(shí),我生活在遙遠(yuǎn)的中原大地,基因里呼和浩特的召喚還未曾覺醒。


     等到20世紀(jì)90年代,我行步在呼和浩特的站臺(tái)時(shí),才零距離的透過時(shí)間那柔化萬物的迷霧,腳踏實(shí)地的觸摸到了這片古老而又充滿著神奇活力的土地。

    當(dāng)我呼吸著和土地同樣的空氣成分時(shí),那傳說中潔白的蒙古包里冒出來的夾帶著牛羊糞味兒的縷縷炊煙,不知道究竟到底有沒有摻雜其中。

    聽朋友說,那都是很久很久以前的事了,即便是到山后的草原上,穿“得勒”的牧民也不多見了。

    而新生一代的蒙古族人會(huì)說母語的也就更少了,尤其城鎮(zhèn)里居家的,只是在戶口本上還保留著民族的這一屬性痕跡。


    “呼和浩特”——當(dāng)初最吸引我的也就是這個(gè)滿含民族特色的名字了。單從“呼和浩特”就囊括了我對蒙古高原印象當(dāng)中所能想像到的一切:草原、駱駝、沙漠、駿馬、落日、長城、青山、孤煙、羊群、套馬竿、牧羊女、手扒肉、炒米、奶茶、摔跤、射箭、長調(diào)、馬頭琴、狼、成吉思汗、大雕、拖雷安答、華箏公主……尤其是拖雷安答的兒子——忽必烈;聽說,當(dāng)他還在漠北“潛邸”的時(shí)候,就“好訪問前代帝王事跡”,特別贊賞唐太宗統(tǒng)一天下,治理國家的業(yè)績,“聞唐文皇為秦王時(shí),廣延文學(xué)四方之士講論治道,終致太平,喜而慕焉。”……而我對呼和浩特和內(nèi)蒙古的感情與了解,大約也就是從這里真正開始的吧……

      “要是不了解一個(gè)真正的倫敦人,就不能算是真正的到過倫敦?!蓖?,“要想真正的對呼和浩特有所了解,就必須真正了解那地方生活的人?!痹谶@個(gè)過程中,我發(fā)現(xiàn)了既有的呼和浩特人文框架構(gòu)成,原來是由蒙、滿、回、漢幾個(gè)元素作為基架開始構(gòu)建發(fā)展的。

    顧名思義,單從呼和浩特現(xiàn)成的回民區(qū)、玉泉區(qū)、新城區(qū)和賽罕區(qū)的名稱,可以顯而易見其中的內(nèi)容:——“回民區(qū)”——在我的腦海里形成的第一個(gè)畫面就是蒙著面紗的姑娘、白帽子的阿訇、哥特式的清真寺教堂、新月、穆罕默德、可蘭經(jīng)、香香公主和霍達(dá)筆下的伊斯蘭風(fēng)情……據(jù)說,這其中的原始住戶就是當(dāng)初護(hù)送香香公主覲見乾隆皇帝回程的族人,途經(jīng)此地,見草好羊肥,頓生思鄉(xiāng)之念,遂落土生根、繁衍生息……


    “玉泉區(qū)”,應(yīng)該是和水或者皇室有關(guān)吧。據(jù)說當(dāng)年京城里的皇族們飲用的水,就是玉泉水,不過那是玉泉山上的水,這里的水該不會(huì)也是源出那里吧?聽附近的老人講,是康熙老先生的馬踏出來的一眼井,因?yàn)樗|(zhì)好,兼又和皇家有些淵源,所以叫玉泉井。后來的城區(qū)命名遂也就因井而名了……
    “新城區(qū)”,想來是較舊城區(qū)而言的。不過現(xiàn)下單從這方面理解恐怕有些落伍,因?yàn)橛钟辛烁碌膮^(qū)政落成,譬如金橋、如意、賽罕的開發(fā),而原有舊老城區(qū)經(jīng)過改造和規(guī)劃建設(shè),實(shí)質(zhì)上已是更新的城區(qū)了……

    其實(shí),不管是新城也好,還是舊城也罷,我們都可以說:“這就是呼和浩特,是我們的城,是我們的家園,是我們用汗水和智慧共同創(chuàng)造了呼和浩特的歷史和今天。

    過去記憶當(dāng)中那些標(biāo)志性的建筑和知名人士,隨著今天呼和浩特的變化與發(fā)展,已不復(fù)往日輝煌。但隨著歲月的磨礪和變遷,這些都已經(jīng)凝成了生命當(dāng)中不可或缺的痕跡和成長,譬如:國際貿(mào)易、民族商場、內(nèi)蒙飯店、昭君、新華廣場、中山西路等等等等。

    可就我的記憶里來說,這些都遠(yuǎn)不及大青山和大小黑河水來的深刻,還有那個(gè)“出塞和親”的美麗姑娘與那段有關(guān)草原蒼狼白鹿的傳說。

    當(dāng)我不經(jīng)意的一回首或者偶然的一個(gè)想起,總似乎能聽到和著琵琶的銅馬鐵戈在耳邊呼嘯……”

    還有比我更深刻的感情嗎?

    當(dāng)今天的我再度審視最初的心靈產(chǎn)生和精神體驗(yàn)時(shí),呼和浩特早已經(jīng)走出了昔日大漠游牧的風(fēng)塵。

    我所能尋回的只不過是大時(shí)代中的一粒灰塵,隨風(fēng)飄蕩,微不足道。

    我不敢確定,當(dāng)我離開她的時(shí)候,我還會(huì)記的起來時(shí)的路。

    而呼和浩特如今已是離我遠(yuǎn)去的了,在高架橋快速路的馳騁里,在青城地鐵建設(shè)的推進(jìn)里,在推倒涼房敞亮的小區(qū)美化里,在恒大、萬達(dá)林立的城市中,在我們暢飲著和林格爾新區(qū)生產(chǎn)的可口可樂里,在五塔寺夕照的黃昏里,在海信激光電視無比清晰的畫面里,在博物館奔馬昂首的嘶鳴里,那個(gè)鐵血征服的偉大民族的歷史,已然成為記憶中的一片稍大些的碎片罷了。

    感謝記憶,就是如此——我們看到的不是黑暗而是光明。陽光不會(huì)在往事上面投下任何陰影。當(dāng)我們再次凝望她的時(shí)候,那里承載的不止是我們在她身邊的全部生活和我們生長過的痕跡,還有我們所能傾注的一往情深!

    還有比這更珍惜的期待嗎!
    我愛呼和浩特!

    我愛青色的城!


    責(zé)任編輯:東方
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