1949年10月1日舉辦開(kāi)國(guó)大典的天安門(mén)城樓上，有一位銀須飄動(dòng)、精神矍鑠的八旬老者，鮮為人知的是，他竟然是一位“洪門(mén)大佬”，名字叫司徒美堂，此時(shí)他已經(jīng)是名揚(yáng)海內(nèi)外的華僑領(lǐng)袖。

    現(xiàn)在很多影視作品時(shí)常會(huì)展現(xiàn)一些幫派老大，黑社會(huì)的形象，一個(gè)個(gè)都是不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，殺人放火。但是這位黑幫老大，卻贏得了國(guó)家的尊重，人民的愛(ài)戴。其12歲漂洋過(guò)海到美國(guó)打工，從刷盤(pán)子開(kāi)始做起，37歲做到了黑幫老大，羅斯福都跟他混，成他小弟，死后更是直接葬在八寶山
    這位就是中國(guó)近現(xiàn)代最富傳奇的老大司徒美堂。1868年，司徒美堂出生在廣東省開(kāi)平市赤坎鎮(zhèn)一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭。司徒美堂年僅6歲就死了父親，由母親艱難養(yǎng)大。12歲時(shí)，母親借了50塊，讓他偷渡去美國(guó)投奔同鄉(xiāng)謀生，以養(yǎng)活自己。在同鄉(xiāng)的幫助下，12歲的司徒美堂來(lái)到當(dāng)時(shí)的唐人街，在一家中餐館里面做雜役，刷盤(pán)子。當(dāng)時(shí)，為了保護(hù)自己利益，很多華僑加入了洪門(mén)致公堂等組織。洪門(mén)致公堂是當(dāng)時(shí)北美華僑下層群眾的一個(gè)最大的民間結(jié)社組織。它以“忠心義氣、團(tuán)結(jié)互助”為信條，以“反清復(fù)明”為旗號(hào)。1885年，17歲的司徒美堂拜堂盟誓，加入了洪門(mén)致公堂，走上了一條影響他一生的道路。
    當(dāng)時(shí)在唐人街，到處充滿(mǎn)著黑社會(huì)組織，有很多當(dāng)?shù)氐牧髅ジ窍敕皆O(shè)法欺負(fù)華人，因此時(shí)常發(fā)生吃霸王餐事件。當(dāng)?shù)厝A人苦不堪言，又無(wú)處伸冤。司徒美堂20歲時(shí)，一個(gè)白人流氓到司徒美堂打工的餐館吃“霸王餐”，司徒美堂氣憤不過(guò)，三拳兩拳把那個(gè)流氓打死。按照當(dāng)時(shí)美國(guó)的法律，司徒美堂那是要判絞刑處死的。但是其是因?yàn)樯鞆堈x才出手，為此，當(dāng)?shù)氐暮殚T(mén)、華人聯(lián)合起來(lái)，并聘請(qǐng)了最好的律師，為司徒美堂伸冤，最后在華人努力下司徒美堂只被判了10個(gè)月的監(jiān)禁。
    而經(jīng)過(guò)此次事件，司徒美堂在美國(guó)華人圈內(nèi)名聲大噪。出獄后，很多人更是愿意跟著他，這樣能夠得到保護(hù)，不受欺侮。因此，很快其手下成員發(fā)展到1萬(wàn)多人。1894年，司徒美堂來(lái)到波士頓，成立了安良堂，打出了“鋤強(qiáng)扶弱，除暴安良”的旗號(hào)。安良堂很快就成為洪門(mén)致公堂旗下的強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體，最后發(fā)展到全美國(guó)31個(gè)城市都有安良堂，規(guī)模浩大，成員達(dá)2萬(wàn)多人。1905年，司徒美堂在紐約成立了“安良總堂”，自任總理。司徒美堂本人被稱(chēng)為“大佬”，尊稱(chēng)為“叔父”。該堂也像現(xiàn)在的社團(tuán)那樣，有自己的法律顧問(wèn)，當(dāng)時(shí)的法律顧問(wèn)竟然是后來(lái)的兩任美國(guó)總統(tǒng)——富蘭克林和羅斯福。
    司徒美堂成了北美最大的洪門(mén)老大后，其積極投身國(guó)內(nèi)的革命事業(yè)，1904年，孫中山以“洪門(mén)大哥”身份赴美進(jìn)行革命活動(dòng)，司徒美堂被孫中山革命理想所打動(dòng)，決定親任保衛(wèi)員之職，洪門(mén)組織從此開(kāi)始從人力、財(cái)力等方面支持孫中山的反清革命活動(dòng)。辛亥革命成功后，孫中山請(qǐng)司徒美堂回國(guó)當(dāng)監(jiān)印官。但司徒美堂卻以“功成身退”和“不會(huì)做官”為理由，婉言拒絕。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，司徒美堂與旅美進(jìn)步人士共同發(fā)起成立紐約華僑抗日救國(guó)籌餉總會(huì)，發(fā)動(dòng)華僑支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。
    當(dāng)時(shí)美國(guó)唐人街有很多下層華工社團(tuán)，被稱(chēng)為“堂口”，有各自的地盤(pán)。在美國(guó)東部，安良堂和協(xié)勝堂是兩個(gè)比較大的堂口，相互之間曾長(zhǎng)期堂斗?！?.18”事變爆發(fā)后，司徒美堂認(rèn)為，華僑應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵。他主動(dòng)向協(xié)勝堂檢討自己，并召開(kāi)了兩堂的“和平大會(huì)”。從此，兩個(gè)堂口團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)動(dòng)華僑募捐支持抗日。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，司徒美堂更是全心全意募集資金捐款捐物，支援國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)，。而他的這一愛(ài)國(guó)行為，因?yàn)橛辛肆_斯?？偨y(tǒng)的照顧，沒(méi)有受到任何阻礙。后來(lái)直接成立北美捐款總會(huì)，自己任會(huì)長(zhǎng)，幫助國(guó)內(nèi)捐贈(zèng)了很多藥品等戰(zhàn)略物資，有力的支持了國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)事業(yè).抗戰(zhàn)八年，紐約“籌餉總局”募捐達(dá)1400萬(wàn)美元。這之中，由司徒美堂領(lǐng)導(dǎo)的安良堂捐款最多。
    1941年冬，司徒美堂被遴選為國(guó)民參政員，從美國(guó)返華出席國(guó)民參政會(huì)。不料他途經(jīng)香港時(shí)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)，香港淪陷、司徒美堂亦遭軟禁。日本特高科頭子矢崎了解司徒美堂的底細(xì)，派人召他到特務(wù)機(jī)關(guān)去威脅利誘，強(qiáng)迫他出任維持會(huì)長(zhǎng)，企圖利用他出面組織香港幫會(huì)，協(xié)助日軍搞“強(qiáng)化治安”。當(dāng)時(shí)司徒美堂已屆75歲高齡，表現(xiàn)出的卻是高度的民族氣節(jié)。他對(duì)矢崎說(shuō)：“我已年逾古稀，不想在入土之前背黑鍋，那樣猶如貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。所以我決意不當(dāng)什么維持會(huì)長(zhǎng)?！碧馗呖坪芟霘⒌暨@個(gè)倔老頭，但礙于香港幫會(huì)勢(shì)力大，不敢貿(mào)然下手，只好忍氣吞聲將他放掉。司徒美堂在洪門(mén)弟兄的幫助下，化裝冒險(xiǎn)潛離香港，偷渡到了大陸。到達(dá)重慶后，蔣介石夫婦對(duì)他畢恭畢敬，到訪必迎，出則親自攙扶到門(mén)外，并許以國(guó)府委員之職。而司徒此時(shí)卻目睹了國(guó)民黨腐敗和大后方民眾困苦，對(duì)國(guó)民黨感到極為失望，于是便拒絕加入國(guó)民黨并不肯任官職。
    1945年3月，“美洲洪門(mén)懇親大會(huì)”在紐約舉行，決定將洪門(mén)致公堂改組成海外華僑政黨“中國(guó)洪門(mén)致公黨”，司徒美堂被選為全美總部的主席，成為舉足輕重的美洲僑領(lǐng)。會(huì)上，他聯(lián)合美洲各華僑報(bào)界發(fā)出著名的《十報(bào)宣言》，提出結(jié)束“國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政，還政于民，召開(kāi)國(guó)民代表會(huì)議，成立民主政府”的政治主張。
    抗戰(zhàn)勝利后，司徒美堂過(guò)問(wèn)政治的熱情日增，表示要回滬召開(kāi)五洲洪門(mén)懇親大會(huì)?；貒?guó)前他分別致電中共、民盟和蔣介石，中共和民盟當(dāng)即復(fù)電歡迎，惟蔣不予答復(fù)。1946年4月，司徒美堂率眾抵滬。6月21日，司徒美堂晤蔣，話(huà)不投機(jī)，悻悻而去。兩天后，他親赴南京梅園30號(hào)拜會(huì)中共代表周恩來(lái)，旋又參加中共代表和上海民主人士為他舉行的歡迎茶會(huì)。此后，周恩來(lái)代表中共親自到司徒美堂寓所兩次訪談，并邀他到解放區(qū)參觀。兩相對(duì)比，使司徒美堂開(kāi)始疏離國(guó)民黨而接近共產(chǎn)黨。
    1947年在南京和上海，司徒美堂拒當(dāng)國(guó)大代表，杜月笙替蔣恐嚇：“蔣叫你當(dāng)，你就要當(dāng)，他不是好惹的人?！彼就矫捞脫]杖拍案而起，大吼：“我司徒美堂不當(dāng)就不當(dāng)，告訴蔣某人，司徒美堂難道就好惹嗎！”聲裂金石，多年后，仍然可聞其聲。

    1948年，他公開(kāi)聲明擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨及召開(kāi)新政治協(xié)商會(huì)議、組建人民民主政府的主張。翌年1月20日，毛澤東發(fā)函，邀請(qǐng)司徒美堂回國(guó)參加會(huì)議?；氐阶鎳?guó)的司徒美堂，受到了毛澤東、周恩來(lái)的熱情歡迎。他作為美洲華僑代表，參加了第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員、中央人民政府委員兼中央華僑事務(wù)委員會(huì)委員，并參加了開(kāi)國(guó)大典。

    開(kāi)國(guó)大典結(jié)束后，司徒美堂又一次要功成身退。但經(jīng)過(guò)毛澤東、周恩來(lái)的挽留，司徒美堂終于留了下來(lái)。司徒美堂是與陳嘉庚齊名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，時(shí)人曾有"南陳北司徒"之稱(chēng)。兩人追求光明，共赴國(guó)難，但天各一方，盡管彼此早已敬仰，但一直未能謀面。直到1949年第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平召開(kāi)，兩位愛(ài)國(guó)老人才有緣一見(jiàn)。司徒美堂操?gòu)V東四邑方言，陳嘉庚則說(shuō)福建閩南方言，誰(shuí)也聽(tīng)不懂對(duì)方的話(huà)。在秘書(shū)翻譯下，交談才順利進(jìn)行，雙方都流露出相見(jiàn)恨晚的心情。第一屆政協(xié)會(huì)議結(jié)束后，美堂先生在北京安了家，嘉庚先生也回國(guó)在福建家鄉(xiāng)定居。此后，由于分處兩地，除了開(kāi)會(huì)在京見(jiàn)面外，兩人再也沒(méi)有相聚長(zhǎng)談。盡管言語(yǔ)不通，但他們?yōu)樾轮袊?guó)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和僑務(wù)工作的開(kāi)展盡力竭力的心卻是相通的。
    司徒美堂先生晚年雖回國(guó)定居，但心中仍時(shí)刻掛念著海外華僑，竭誠(chéng)為僑胞服務(wù)。由于深切了解華僑漂泊海外的心情和處境，了解華僑與祖國(guó)血肉相連、休戚與共的關(guān)系，所以他盡一切可能溝通海外華僑與祖國(guó)的聯(lián)系。回國(guó)后他特地在美國(guó)的僑報(bào)上刊登了啟事，公開(kāi)自己在北京的地址，"僑胞函電交馳，或提寶貴意見(jiàn)，或?yàn)閮S產(chǎn)糾紛、或?yàn)橥顿Y建設(shè)等事相托，美堂本為華僑服務(wù)之旨、竭盡綿力，向人民政府反映，著手解決，政府愛(ài)護(hù)華僑，使工作得以順利進(jìn)行，足慰?jī)S昆期望。美堂現(xiàn)住北京、北池子、八十三號(hào)，特遍告我旅美親愛(ài)父老兄弟，今后不論華僑有何種困難、何種意見(jiàn)、何種要求者，望能以兄弟談心之態(tài)度，多向本人提出，直寄北京上址。在可能范圍內(nèi)，必當(dāng)為各位向政府反映，請(qǐng)求協(xié)助解決，為保護(hù)華僑正當(dāng)權(quán)益而努力!"海外僑胞給他寄來(lái)許多函電，或問(wèn)局勢(shì)，或提意見(jiàn)，或陳狐疑，他都給以詳細(xì)解釋。在土地改革中，他不但提出了合乎實(shí)際的建議，而且親赴僑鄉(xiāng)進(jìn)行考察，傾聽(tīng)華僑的心聲，體諒他們的顧慮和擔(dān)憂(yōu)，關(guān)心他們?cè)谕粮闹械睦妗?br />

    1955年5月8日，司徒美堂因腦溢血在北京與世長(zhǎng)辭，享年89歲。10日，公祭大會(huì)在北京隆重舉行。周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及首都各界人士七百多人出席公祭。靈前擺著毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)送的花圈。周恩來(lái)親自主持公祭大會(huì)，遺體安葬在八寶山革命公墓，成為唯一一個(gè)葬在八寶山的黑幫老大，他用他的行動(dòng)贏得了祖國(guó)和人民的尊重演繹了一個(gè)傳奇。如此隆重的公祭儀式，解放后罕見(jiàn)。這是對(duì)于這位“洪門(mén)元老，一生愛(ài)國(guó)”的華僑老人的最高褒揚(yáng)。

   

司徒美堂和毛澤東的函電交往(圖 )

責(zé)任編輯:江波