楊根和，典型的西北漢子形象，他平日里操著一口河套平原方言，長(zhǎng)著一副可塑的面孔，幽默里有幾分憨，舉手投足中似乎有很多故事。
他雖然年近耳順，卻結(jié)出了豐碩的藝術(shù)成果。
他不是藝術(shù)科班出身，卻植根于藝術(shù)大地，他本著藝術(shù)來源于生活和來源于人民大眾的藝術(shù)追求，把自己的興趣變成了追求的現(xiàn)實(shí)。
從藝術(shù)的道路上走來，他年輕時(shí)參加了紅色文藝輕騎兵磴口縣烏蘭牧騎。
成為內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)演員、電影編劇、制片人。
他先后成為中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古電影家協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古二人臺(tái)學(xué)會(huì)會(huì)員等，隨著歲月的演進(jìn)，他漸漸的躋身于影視業(yè)。
為了拓寬戲路，他變換著自己的角色位置，并把這個(gè)角色演到極致，有點(diǎn)“橫看成林側(cè)成峰”的味道。
他演反派角色時(shí)，演到窮兇極惡的程度。
演中性人物時(shí)，會(huì)把觀眾的情緒調(diào)動(dòng)到可恨、可氣、可愛的糾結(jié)中。
他演的正面人物，舉手投足、言談舉止中是那樣的忠厚樸實(shí)、正氣凜然。
如正面人物電影《我和我的祖國(guó)》中的牧民巴圖、《送禮》中警察王保國(guó)、《回鄉(xiāng)種田》中的村主任。
反面角色電影《芍藥花開》中腐敗村主任賈德財(cái)、《浴血反擊》漢奸張二狗、電視劇《楓葉紅了》包工頭老鄭、《新燕子李三》監(jiān)獄長(zhǎng)牛大、電影《天下黃河老牛灣》賴皮牛二等等。
央視一套播出的三十四集扶貧題材《楓葉紅了》，一炮走紅，走到大街上被人認(rèn)出后罵他“流氓”。
更難能可貴的是，他不僅當(dāng)演員，還學(xué)會(huì)了編劇。
他四次踏上中國(guó)電影最高獎(jiǎng)“金雞百花電影節(jié)”的紅地毯，由他編劇獲得過“金雞百花獎(jiǎng)”和內(nèi)蒙古自治區(qū)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝創(chuàng)作“薩日納”獎(jiǎng)，他參演的電視劇曾獲得中國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”、中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
其個(gè)人也獲得電影單元最佳男演員獎(jiǎng)。
循著楊根和演藝的足跡，我們不難看出，他相對(duì)成功的幾個(gè)要素，這也是今天我們的談資。
藝術(shù)的個(gè)性化越鮮明，越能扣人心弦，突出審美的精神點(diǎn)。
藝術(shù)的真實(shí)性、生活性、抽象出來的典型性，全在于演員的特質(zhì)和再現(xiàn)生活的藝術(shù)表演能力。
當(dāng)你看影視劇時(shí)，能把觀眾的情緒融入進(jìn)作品過程中，這就是成功，比如楊根和在演農(nóng)村戲時(shí)，從形象、化妝加上獨(dú)到的演技，就抽象出了真實(shí)生活中的典型。
演技十分重要，而生活中的原型，似曾相識(shí)的事件更重要。不然就不可能引起共鳴，充其量只能說是鬧劇了。
既然是藝術(shù)，是再現(xiàn)生活的表演藝術(shù)，那么演技是很重要的。最佳的表演，應(yīng)該是自然的流露而不是做作、拿捏。
這也像算命中的看相一樣，角色位置是寫在臉上的，是說在嘴上的，從你一個(gè)小舉動(dòng)中就能表現(xiàn)出來的情感，這叫相由心生。
從演藝角色位置來說，你必須入戲，從這個(gè)角度說，楊根和演戲，是把自己放在了角色位置上去表演的。
因此說，所謂演技：表演真，是挖掘了生活中真的影子；表演好，是典型極致化的再現(xiàn)；表演趣，是漫畫式的合理夸張，融理想化與生活化之中。
從審美角度說，人們對(duì)藝術(shù)的追求，就是要博得審美價(jià)值。
美學(xué)的定義是：生活就是美。
由此，審美是每個(gè)社會(huì)人的行為與追求。
楊根和的舞臺(tái)藝術(shù)和后來躋身的影視藝術(shù)都是再現(xiàn)生活的。
應(yīng)該說楊根和的藝術(shù)就是給人民群眾提供審美的藝術(shù)。
人得看，藝得品。
楊根和職業(yè)就是演員，演員是有自己的角色位置的，而這個(gè)角色位置只有演藝出他的社會(huì)審美，才是成功的。
從楊根和的表演中，我們會(huì)得到社會(huì)思考和啟迪。
藝術(shù)也是分階段和地區(qū)的。
在楊根和成長(zhǎng)的道路上，也正是他藝術(shù)積累的過程。
越往后越出精品，這就是時(shí)間積累和藝術(shù)積累的結(jié)果。
至于藝術(shù)的地方性，這是普遍的規(guī)律。
楊根和的作品趨于地區(qū)性、民族性，西北農(nóng)村居多。
這從表面看，他是有局限性的，但藝術(shù)還有其另一面，越是地區(qū)性的、民族性的，卻越是全國(guó)性的、國(guó)際性的。
讓藝術(shù)開出更多更美的生活之花!
責(zé)任編輯:萬琳
返回首頁(yè)
QQ客服
聯(lián)系我們
