作者：劉震云
回顧一下這幾個(gè)女性的下場(chǎng)。貂蟬是不知去向，虞姬自殺了，楊玉環(huán)被殺了，潘金蓮被殺了，孫二娘殺人。 （圖：京劇《霸王別姬》劇照）
當(dāng)故事告訴現(xiàn)實(shí)
——從貂蟬到潘金蓮
跟大家說(shuō)一說(shuō)故事與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。
剛才有個(gè)同學(xué)說(shuō)我長(zhǎng)的比較帥，那我就說(shuō)一說(shuō)我們中國(guó)歷史上的幾個(gè)美女。這是第一講，是故事告訴現(xiàn)實(shí)。下一講，講過美女，我主要講帥哥，就是現(xiàn)實(shí)告訴故事。主要是講我。
故事和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系對(duì)每一個(gè)民族都是最重要的。為什么這個(gè)民族會(huì)產(chǎn)生這樣的故事而不是那樣的故事，一定是現(xiàn)實(shí)告訴故事要產(chǎn)生這樣的故事。為什么一個(gè)民族會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)實(shí)，一定是這個(gè)民族的故事告訴這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該產(chǎn)生這樣的現(xiàn)實(shí)。
這就是現(xiàn)實(shí)和理想之間的關(guān)系，就是現(xiàn)實(shí)跟達(dá)不到的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，故事跟現(xiàn)實(shí)的辯證的推動(dòng)、滾動(dòng)，揭示著這個(gè)民族的秘事。
虞姬大家熟悉吧，楊玉環(huán)大家熟悉吧，潘金蓮大家熟悉吧，李師師大家熟悉吧，林娘子大家熟悉吧。今天我們主要談這幾位對(duì)中國(guó)歷史的重要作用。她們?cè)跉v史的關(guān)鍵時(shí)刻撥動(dòng)過我們這個(gè)民族時(shí)間和空間的指針。
我們說(shuō)一下虞姬。
虞姬找了一個(gè)什么人，就是項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是個(gè)什么人，項(xiàng)羽是一個(gè)殺人手藝非常好，騙人手藝非常差的一個(gè)人。
鴻門宴大家知道。鴻門宴是項(xiàng)羽跟我的祖先重大轉(zhuǎn)折的環(huán)節(jié)。如果霸王在鴻門宴把劉邦殺了，那么中國(guó)的歷史不是現(xiàn)在的歷史，為什么呢？
項(xiàng)羽縱有千般錯(cuò)誤，他有一個(gè)品質(zhì)還是存在的，誠(chéng)實(shí)、忠厚，對(duì)朋友講信義。但劉邦是一個(gè)什么人？是一個(gè)流氓，毫無(wú)信義，說(shuō)話從來(lái)不算數(shù)，但他最后成了漢高祖，這樣的歷史對(duì)人的教育是什么呢？
接著又到了曹丞相，曹丞相有一句著名的話是什么。（寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我），中國(guó)人自從有了曹丞相這句話眼睛里再?zèng)]有了誠(chéng)實(shí)和清澈。出現(xiàn)的全是狡黠的目光。我們辦一個(gè)奧運(yùn)會(huì)，禮賓的女孩子練一個(gè)笑容要用筷子插好多天，當(dāng)然笑出來(lái)就更假了。
到底是什么樣的信用來(lái)統(tǒng)斥這個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化。這就證明虞姬找的是一個(gè)什么人呢？是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而無(wú)能的人，是一個(gè)目光特別短淺的人。短淺在什么地方呢？不會(huì)玩陰謀詭計(jì)。如果一個(gè)女孩子找了一個(gè)這樣目光短淺的人，她是什么人？
就是這么一個(gè)女的，跟一個(gè)這樣目光短淺的男的演繹了我們中國(guó)最悲涼的愛情故事叫霸王別姬。這樣的故事告訴我們的現(xiàn)實(shí)是什么，就是寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我。這樣好嗎？為什么目前的今天是這樣的今天，我們從虞姬身上能夠看到。
這樣并無(wú)社會(huì)和政治價(jià)值，只有藝術(shù)價(jià)值的偉大的愛情故事，只會(huì)演繹，不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)有任何作用。霸王別姬很感人，為什么呢？老實(shí)人最后倒霉，所有看劇的人都會(huì)特別同情，但這個(gè)同情是非常廉價(jià)的。
有一個(gè)唱段看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。
這是我們感動(dòng)人的故事。我再說(shuō)一說(shuō)楊玉環(huán)。
楊玉環(huán)是什么人？我們民族凡是感人的故事都是反貞潔的，反綱常的，反道德的，反人類的。可能大家之前沒有思索過這個(gè)問題，希望大家想想。
楊玉環(huán)原來(lái)是壽王的妃子，最后成了玄宗的老婆?，F(xiàn)實(shí)中哪一個(gè)能把他的兒媳婦娶到家，我估計(jì)在座的人做不到，但是他做到了。唐朝白居易寫了一首《長(zhǎng)恨歌》，白先生糊涂，沒有抓到這個(gè)事物的實(shí)質(zhì)。
還有就是武則天。武則天是什么人？她跟楊玉環(huán)正好是反著的。反扒灰。扒灰和反扒灰的歷史形成了這樣的感人的故事。
我們遵循常識(shí)的時(shí)候忽略了另外的常識(shí)?！澳悴皇侨松?，是畜生生的。”這是罵人的話。但是我家祖上劉邦四處跟人說(shuō)我不是人生的，是我媽上山割草的時(shí)候，碰到蛇生的。北京有句罵人的話“姑娘生的”，如果大家熟讀圣經(jīng)的話，我們的主是從哪來(lái)的。如果大家研究過佛經(jīng)的話，釋迦牟尼是哪來(lái)的。
制定這些規(guī)則的人是永遠(yuǎn)不遵循這些規(guī)則的。制定這些道德的人是永遠(yuǎn)不遵守這個(gè)道德的。日常人的常識(shí)是非常識(shí)的人規(guī)定的，我們是按照常識(shí)在生活，但我們是不是應(yīng)該想一想這個(gè)常識(shí)是從哪來(lái)的，是從非常識(shí)來(lái)的。
下面我再說(shuō)說(shuō)潘金蓮。
剛才我說(shuō)的幾個(gè)中國(guó)歷史上的偉大女性有一個(gè)共同的特點(diǎn)是游走于兩個(gè)男人之間。她的偉大就在于這一點(diǎn)。貂蟬是游走于父子之間，楊玉環(huán)也是游走于父子之間，武則天也是。游走于違反人類底線的兩個(gè)男人之間。
潘金蓮跟她們一樣，也是游走于兩個(gè)男人之間，但是而不得。據(jù)說(shuō)她這個(gè)人長(zhǎng)得很漂亮。但是從小苦出身，從小在一個(gè)千戶家里。大戶人家想讓她游走于兩人之間，這個(gè)時(shí)候潘金蓮是不同意的。證明一開始是遵守貞潔的，本質(zhì)是好的，這個(gè)好是我們說(shuō)的好，但是一個(gè)人向好而不得。
接著大戶人家就讓他嫁給一個(gè)殘疾人，這個(gè)深刻的教訓(xùn)讓潘金蓮知道，我遵守這個(gè)規(guī)則是沒用的，我要向貂蟬、楊玉環(huán)和武則天學(xué)習(xí)。這是她嫁給武大的第二天早上立下的一個(gè)志向。因?yàn)樗犃藙⒄鹪频恼n，知道這幾個(gè)人是民族英雄，我為什么不能向這幾個(gè)民族英雄學(xué)習(xí)。
所以她尋找的是英雄，英雄來(lái)了，誰(shuí)?。看蛩肋^一只老虎，但是打死老虎這個(gè)人跟爭(zhēng)奪整個(gè)天下的人相比確實(shí)還不算是英雄。跟董卓和呂布比起來(lái)，跟太宗、高宗和玄宗比起來(lái)。但是潘金蓮說(shuō)，如果我這輩子想摸著董卓、呂布、太宗、高宗和玄宗這樣的人是不可能的，打一個(gè)老虎對(duì)我來(lái)說(shuō)就是英雄。
下雪了，武松從衙門回來(lái)，他哥出外賣了。她就跟武松說(shuō)叔叔咱們一塊喝杯，她喝多了，武松也喝多了。喝多以后，她就細(xì)細(xì)思量別的女英雄可以游走于父子之間，我為什么不可以游走于兄弟之間。是游走于父子之間更違反三綱五常呢，還是游走于兄弟之間更遵守三綱五常呢。
沒成功，沒成功怪誰(shuí)呢，怪武松?？梢娝皇怯⑿?。如果他有王允、太宗、高宗和玄宗的胸懷不會(huì)產(chǎn)生這樣的悲劇。他是一個(gè)常人。
這個(gè)事失敗之后，潘金蓮覺得她確實(shí)生活在一個(gè)毫無(wú)見識(shí)和平庸的社會(huì)里。如果游走于兄弟之間不行，我游走與非兄弟之間行不行。
開始她下一步的實(shí)驗(yàn)，跟西門慶，但是也不行。為什么前面幾個(gè)女性都成了民族英雄，我們?cè)谠?shī)歌里，在文學(xué)小說(shuō)里，在戲劇里都當(dāng)成正面人物歌頌，貂蟬也好，虞姬也好，武則天和楊玉環(huán)也好。
為什么潘金蓮老是被人罵呢？她做的事情和那些人相比，毫不過分，為什么？她只毒死了一個(gè)人。貂蟬、楊玉環(huán)、武則天死了多少人？武則天連自己的親女兒都敢掐死。
前幾個(gè)民族英雄附加了一個(gè)條件，政治。潘金蓮就是愛情。愛情附上政治之后可以毫無(wú)廉恥，而升騰為高尚。如果愛情只是愛情的話，這就是潘金蓮失敗的原因。如果潘金蓮搭上的是玄宗或者是太宗的話，還會(huì)有這個(gè)問題嗎？這是中國(guó)歷史特別值得思考的地方。
在什么時(shí)候人性體現(xiàn)的最徹底最深入呢？愛情。但中國(guó)的人性跟愛情，跟政治跟社會(huì)元素結(jié)合起來(lái)的話，會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。比這個(gè)更重要的是我們把什么作為一個(gè)高尚的故事來(lái)看待，把什么作為一個(gè)千夫所指的故事來(lái)看待。這就是現(xiàn)實(shí)跟故事之間的關(guān)系。
下面我想著重說(shuō)一下林娘子。
林娘子產(chǎn)生的時(shí)代跟李師師是同一個(gè)時(shí)代，跟潘金蓮也是同一個(gè)時(shí)代。林沖的老婆可是良家婦女，大家對(duì)良家婦女的熟悉程度沒有那么高。
跟潘金蓮和李師師相比較，在宋朝最遵守三綱五常、貞潔的人是林娘子。這是《水滸傳》里塑造的一個(gè)最接近平凡人的形象。但她最大的缺點(diǎn)是什么呢？長(zhǎng)的漂亮。但這個(gè)錯(cuò)誤沒犯在林娘子身上，犯在了林沖身上，林沖不該找一個(gè)漂亮的女孩子當(dāng)老婆，誰(shuí)可以呢？是玄宗、太宗、董卓這種人。
但林娘子有一個(gè)小毛病就是不會(huì)生孩子。現(xiàn)在有時(shí)候在街上看到不孕不育的廣告，我第一個(gè)想起的就是林娘子。林沖就跟娘子說(shuō)，不著急，人間解決不了的問題，你我解決不了的問題，我們可以交給上帝。所以明天早上起的早點(diǎn)，一塊去燒香。我們是常人，但產(chǎn)生非凡的人的不是常人，他確實(shí)不是人生的，我們找不是人生的來(lái)給我們生一個(gè)孩子。
林沖是個(gè)什么人呢？是一個(gè)手藝特別好的人。什么手藝特別好？殺人的手藝。八十萬(wàn)禁軍教頭。開封，中國(guó)宋朝的首都在這，我從小也生長(zhǎng)在首都郊區(qū)。大家知道宋朝的官話是什么話嗎？那時(shí)候北京話叫什么？胡語(yǔ)。知道胡說(shuō)八道從哪來(lái)的嗎？
正因?yàn)樗炙嚤容^好，所以他路上碰上一個(gè)胖和尚舞著個(gè)禪杖，舞得好，也是殺人的手藝比較好，兩人在這一點(diǎn)上相通。林沖覺得這個(gè)事比生孩子要大，說(shuō)太太你跟錦兒還去岳廟該怎么燒香怎么燒香，我來(lái)跟師傅聊聊殺人的事。
兩人說(shuō)的全是江湖上的話，就證明在宋朝的時(shí)候，到林娘子這個(gè)時(shí)代已經(jīng)有兩個(gè)系統(tǒng)。一個(gè)系統(tǒng)是CCTV的話，一個(gè)系統(tǒng)是微博的話。這是林沖說(shuō)的。兩人說(shuō)著微博上的那些傳言，聊得特別投機(jī)。
就在這時(shí)，錦兒來(lái)了，把林沖拉回了現(xiàn)實(shí)。拉回了目前的正常社會(huì)。說(shuō)官人你還在這聊天，你娘子被人欺負(fù)了。林沖的第一反應(yīng)不可能。說(shuō)我是誰(shuí)啊，我是八十萬(wàn)禁軍教頭，我不欺負(fù)別的娘子就是好事，誰(shuí)敢欺負(fù)我的娘子呢。錦兒繼續(xù)說(shuō)，官人，It is ture.
林沖跳過墻，到岳廟去，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)不良少年要把林娘子拉到賓館。林沖拔起拳頭就打。接著你看下一句，施耐庵先生的水平快趕上劉震云了。手到空中，先自軟了。因?yàn)槟巧倌暌慌ゎ^是誰(shuí)？高衙內(nèi)是誰(shuí)？又碰到干爹了。中國(guó)的歷史干爹遍地啊。
接著衙內(nèi)說(shuō)誤會(huì)。接著林沖問了娘子一句話很奇怪，不曾被這廝玷污吧。林娘子回答，還未曾。
高俅是一個(gè)偉大的政治家，偉大在什么地方呢？他沒有利用林沖的缺點(diǎn)致林沖于死地，而是利用了林沖的優(yōu)點(diǎn)。林沖殺人手藝特別好，喜歡寶刀。一個(gè)人如果利用你的弱點(diǎn)的話，不可怕。這個(gè)人如果利用你的優(yōu)點(diǎn)的話。所以誰(shuí)夸我，我都提高警惕。
白虎節(jié)堂。接著林沖被刺配滄州。去滄州的時(shí)候，林沖把他娘子叫過來(lái)，在酒館里，要離婚。他說(shuō)我不是英雄，我是一個(gè)窩囊廢，咱倆離了婚，你就可以找一個(gè)好人家。這個(gè)時(shí)候林沖腦子里有所覺悟，他知道好和壞是一個(gè)什么樣的概念。如果讓他的娘子找一個(gè)好人家，那他是什么呢？他不就是壞人家嗎。他為什么是壞人家呢？因?yàn)樗蛔袷剡@些東西。好和壞的概念，林沖在這個(gè)時(shí)候是覺悟的，好就是壞，壞就是好。
娘子說(shuō)我跟你說(shuō)了多少回了，我未曾玷污啊，為什么我們要離婚呢？然后林沖說(shuō)了一句話，你好，我也好。然后離了。林娘子沒同意，但林娘子的爹是高瞻遠(yuǎn)矚。接著林沖就放心上路了。
接著就是風(fēng)雪山神廟，火燒草料場(chǎng)。非把林沖置于死地而后快，這是高俅比林沖高明的地方。林沖之所以能夠獲救的話是因?yàn)樗辛硗庖粋€(gè)嗜好，愛喝酒。突然看到草料場(chǎng)起火了，正要去救火，外面聽到三個(gè)人的聲音。一個(gè)是官營(yíng)，一個(gè)是差撥，還有一個(gè)是他同學(xué)。
差撥說(shuō)肯定燒死了，官營(yíng)說(shuō)不燒死都沒關(guān)系，不燒死把大軍的草料燒了也是死刑，說(shuō)咱回去喝酒吧。然后他同學(xué)說(shuō)，別急，等這個(gè)火落下去，撿林沖幾塊骨殖，拿回去讓太尉高興。一個(gè)人到底歹毒到什么地步，把同學(xué)燒死不說(shuō)，還要撿他一塊骨頭回去，讓另一個(gè)人高興。這個(gè)歹毒從哪來(lái)呢？制度。
林沖這個(gè)時(shí)候終于明白一個(gè)道理，我要想活，必須有人死。中國(guó)有個(gè)詞叫你死我活。為什么必須你死我才能活，我們?yōu)槭裁床荒艽蠹叶蓟畹暮芎?。林沖明白這一點(diǎn)之后，敵人的鮮血像梅花一樣在雪地里開放。就開了殺戒了。
一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，因?yàn)檎伊艘粋€(gè)漂亮的女孩子做老婆，把自己逼得要?dú)⒛吧?。這是一個(gè)窩囊廢和一個(gè)漂亮女孩子的故事。
《水滸傳》里還寫到一個(gè)女性，是一個(gè)殺人的女性，孫二娘，這個(gè)女性跟前面幾個(gè)女性最大的不同是她沒規(guī)則。她跟武大是一個(gè)職業(yè)，都是賣包子的，武大包子里是豬肉，孫二娘包子里是人肉?？础端疂G傳》的時(shí)候，看到孫二娘殺人的操作間里充滿了陽(yáng)光。一個(gè)社會(huì)黑暗到什么程度，陽(yáng)光才會(huì)從殺人間里出來(lái)。
回顧一下這幾個(gè)女性的下場(chǎng)。貂蟬是不知去向，虞姬自殺了，楊玉環(huán)被殺了，潘金蓮被殺了，孫二娘殺人。
這是這幾個(gè)女性給我們的啟示。啟示說(shuō)明兩個(gè)字，見識(shí)。中國(guó)人我們的見識(shí)是什么見識(shí)，從秦一直到這些時(shí)代，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)的架構(gòu)、社會(huì)的架構(gòu)，包括對(duì)社會(huì)秩序的建立有沒有區(qū)別。如果一個(gè)民族幾千年都沒有轉(zhuǎn)折的話，很麻煩了。
梁山泊最有見識(shí)的是誰(shuí)呢？是宋江。這些人就是殺人放火，宋江還要替大家考慮一下前程，考慮前程就叫見識(shí)嗎？弟兄們選擇的道路，思考了這么長(zhǎng)的時(shí)間，跟另外一個(gè)社會(huì)的道路沒有任何區(qū)別，還是招安。
從根本上說(shuō)，中華民族這個(gè)民族制度的形成是有一個(gè)性格，性格的形成是環(huán)境鍛造出來(lái)的。中國(guó)是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，雖然沿海，但一直往西，西南，西北延伸，是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家。內(nèi)陸國(guó)家最大的特點(diǎn)是以種地為生，種地為生的人，三綱五常是從哪來(lái)的呢？是從莊稼地里產(chǎn)生的。父母在，不遠(yuǎn)游。中國(guó)歷史上最愛跑動(dòng)的人說(shuō)是二溜子，種地的人本分。我小時(shí)候在我們村，一輩子不出周圍三十里的人占百分之九十五。
秩序和道德是什么呢？你的是你的，我的是我的。你們家的地是你們家的地，我們家的地是我們家的地。如果你到別人地里拿莊稼就叫偷。這就是井田制。但海洋性民族不這樣，海洋性的民族清早起來(lái)就是下海打魚，下海打魚的概念是什么，就是魚誰(shuí)打著算誰(shuí)的，這是陸地民族跟海洋民族最大的區(qū)別。
中國(guó)不產(chǎn)生瓦特，但是是瓦特最大的受害者。原來(lái)在家門口打魚，瓦特產(chǎn)生了蒸汽機(jī)，這些人就發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午海戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候中國(guó)凌弱到什么樣的程度呢？一頭狼跑過來(lái)咬了我們母親一口，另一頭狼也要跑過來(lái)，我們母親自己割一塊肉扔到地上讓狼搶。以夷制夷，李鴻章先生執(zhí)行這個(gè)政策執(zhí)行的最好。1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)并不發(fā)生在日本的國(guó)土上和俄國(guó)的國(guó)土上。兩家打架沒在他們家，跑我們家。
我建議大家能不能把自己的目光放的更長(zhǎng)一些，我們能夠出現(xiàn)更好的，不一樣的女性的形象和男性的形象。我也在努力做這些事。
責(zé)任編輯:興中華
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