作者：呂炳奎

　　鞏獻田按：下邊是“一個為中華民族的生死存亡進行過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，流過血，負過傷的老戰(zhàn)士;一個為中醫(yī)藥事業(yè)奮斗了大半生的老中醫(yī);一個不愿看到中華民族文化科學瑰寶——中醫(yī)藥學失落的中國中人寄與厚望的”呂炳奎同志在2002年11月寫給時任中共中央總書記的胡錦濤的一封信。
　　呂炳奎同志(1914——2003)是新中國中醫(yī)藥事業(yè)的奠基人，他不僅為中國人民的解放事業(yè)做出過突出貢獻，還是中醫(yī)藥優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、發(fā)揚和勇敢捍衛(wèi)者，他對我們中醫(yī)藥事業(yè)的貢獻是巨大的。
　　這篇呼吁書已經(jīng)過去14年了，但是，并沒有引起我國高層領(lǐng)導(dǎo)尤其是衛(wèi)生行政部門領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)有的關(guān)注和重視，多年來關(guān)于“挽救中醫(yī)”的呼聲，他們當成了耳旁風，其最突出的表現(xiàn)就是目前全國人大常委會正在審議的《中醫(yī)藥法(草案)》，問題非常嚴重。
　　胡錦濤總書記：
　　現(xiàn)向您報告有關(guān)中醫(yī)藥學遭過到有史以來沒有過的災(zāi)難事實。
　　中醫(yī)藥學是中華民族、中國文化的寶貴遺產(chǎn), 是一流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍在發(fā)揮作用的學科。它又是一活文物, 中醫(yī)藥學沒有因為它的古老而在現(xiàn)今喪失治病的功能和極高的療效,因為它是在中國哲學方法指導(dǎo)下創(chuàng)立的學科,具有超時代的內(nèi)涵所致。說到文物,對文物保護有整舊如舊、原汁原味的要求,這個要求,同樣適用于中醫(yī)藥學?，F(xiàn)今, 衛(wèi)生部等部委對中醫(yī)藥采取了以現(xiàn)代化的道路去改造它,要對中醫(yī)藥進行“創(chuàng)新”, 這將把中醫(yī)藥的原汁原味徹底破掉, 這是個錯誤的路線。中醫(yī)藥學在現(xiàn)今, 不存在創(chuàng)新的
　　問題,而只有繼承、發(fā)揚和提高之路。 原因很簡單, 中醫(yī)藥學在高等教育上已完全被西醫(yī)化, 繼承都已經(jīng)成為問題,如何去創(chuàng)新?
　　建國53年來, 黨中央和中央政府對中醫(yī)藥一直是十分關(guān)注和保護的, 誰反對和要消滅中醫(yī)藥學, 就會給予嚴厲的批評、直至撤職處分。解放初期, 就有對當時衛(wèi)生部第一副部長、黨組書記賀誠和副部長王斌的消滅中醫(yī)藥政策的行為給予行政撤職處分的先例(部長是民主人士李德全)。但是，這并未將中、西醫(yī)在行政管理權(quán)上給予分開, 使得中醫(yī)在衛(wèi)生部內(nèi)長期受到西醫(yī)的排斥和壓制?？梢哉f, 中醫(yī)被西醫(yī)統(tǒng)治了53年! 因為有了王斌、賀誠被撤職的前車之鑒, 反對中醫(yī)藥的勢力, 采取了打著發(fā)展中醫(yī)藥學、弘揚中醫(yī)藥學、中醫(yī)現(xiàn)代化的旗幟, 進行著反對和消滅中醫(yī)藥學的勾當。由于衛(wèi)生部長期以來均是西醫(yī)掌權(quán), 現(xiàn)今, 在消滅中醫(yī)藥學的進程中,已經(jīng)獲得節(jié)節(jié)勝利。 2002 年11月6日, 中國中醫(yī)藥報刊登了《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要》，這個綱要將中醫(yī)藥學徹底的破壞了, 是西醫(yī)消滅中醫(yī)藥學的重要證據(jù), 也是它蔑視中醫(yī)藥學的一塊恥辱牌。
　　對西醫(yī)消滅中醫(yī)的做法, 或者說以西醫(yī)改造中醫(yī)的做法, 莊子在《應(yīng)帝王》中有一很恰當?shù)谋扔? 其謂“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌, 倏與忽時相與遇于渾沌之地, 渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德, 日：‘人皆有七竅, 以視聽食息。此獨無有, 嘗試鑿之?！砧徱桓[, 七日而渾沌死?！敝嗅t(yī)藥與西醫(yī)藥是兩個截然不同的醫(yī)學體系, 實行中醫(yī)藥現(xiàn)代化, 其意就是要中醫(yī)藥西醫(yī)化, 這與倏和忽為渾沌鑿七竅異曲同工。
　　由于中醫(yī)藥學在中國人心目中有著極其重要的地位, 是中國人的民族感情的促發(fā)劑。當今, 中國在世界的影響開始増大, 在許多國家政府以及人民也開始承認和接納中醫(yī)藥學的時刻, 中國的衛(wèi)生行政部門卻在做著過去連殖民主義者和汪偽漢奸都未做到的事——消滅中醫(yī)藥學。這不光是廣大中醫(yī)藥從業(yè)者所不能容忍的, 一旦真相大白, 全中國人民也是不能容認的。 故針對當今這種打著發(fā)展中醫(yī)藥學, 中醫(yī)現(xiàn)代化的旗號, 干著消滅中醫(yī)藥學的行為, 黨中央及中央政府應(yīng)當順應(yīng)中醫(yī)藥界以及中國人民的心聲, 采取有利于中醫(yī)藥自身發(fā)展的行政措施, 即將中西醫(yī)在行政上分開, 各自獨立管理，真正讓中醫(yī)藥學在沒有西醫(yī)干擾的前提下重新獲得生機。這對提升中國文化在國人心目中的地位, 以及國人對黨和政府的擁戴, 有著非常重要的意義。
　　為挽救中醫(yī)藥學不被消滅 ,特提出以下解決辦法, 望能充分考慮,給予實施, 真正以中華民族和中國文化的生死存亡為基點去挽救中醫(yī), 也必然會得到中醫(yī)藥界和中國人民的擁戴。
　　一、解決辦法
　　為能使中醫(yī)藥學真正按照自身發(fā)展和存在規(guī)律弘揚起來, 針對現(xiàn)時對中醫(yī)藥學的錯誤認識和一切以美國醫(yī)藥標準為中藥標準的錯誤做法, 防止用中西醫(yī)結(jié)合和中醫(yī)藥現(xiàn)代化為幌子, 去削弱和消滅中醫(yī), 我的建議如下：
　　1、建議中央以保護中醫(yī)藥學為由, 將衛(wèi)生部一分為二, 設(shè)立中醫(yī)與西醫(yī)兩個在行政等一切方面平等的行政機構(gòu), 終止建國 53年來西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)的行政模式, 使中醫(yī)能夠獨立管中醫(yī), 能夠和西醫(yī)平等競爭, 相互補充, 現(xiàn)今的國家中醫(yī)藥管理局仍是被西醫(yī)統(tǒng)治的, 故沒有起到設(shè)立它的應(yīng)有作用;并推薦現(xiàn)任國家藥品監(jiān)督管理局市場司司長駱詩文同志負責中醫(yī)藥的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù), 他是中醫(yī)藥學徒出身, 對中醫(yī)藥學有著深厚的感情和知識, 并有在中央機關(guān)工作的經(jīng)驗,現(xiàn)年57歲,是中醫(yī)藥界不可多得的人才。
　　2、為能使分治后的中醫(yī)藥行政部門真正按自身發(fā)展規(guī)律存在下去, 應(yīng)加強和擴大中醫(yī)藥行政部門的相應(yīng)權(quán)力, 與現(xiàn)行的國家中醫(yī)藥管理局的權(quán)力有著本質(zhì)的區(qū)別。這個中醫(yī)藥行政部門至少應(yīng)有以下權(quán)力：
　　(1)首先將中醫(yī)藥的教育權(quán)從教育部移交給新的中醫(yī)藥行政部門;
　　(2)由新的中醫(yī)藥行政部門起草有關(guān)中醫(yī)藥的各個方面的法律法規(guī), 上報人大批準; 對以前限制中醫(yī)藥的法律法規(guī)宣布它不適宜中醫(yī)藥界,只適用于西醫(yī)藥界;
　　(3)有確立中醫(yī)藥的研究課題的權(quán)力, 可與科技部協(xié)商, 如確立中藥自身的符合中醫(yī)藥的鑒定標準, 廢除以美國醫(yī)藥鑒定標準為中醫(yī)藥的標準的規(guī)定和做法;
　　(4)中醫(yī)行政部門有按照中醫(yī)藥學自身發(fā)展規(guī)律審批中醫(yī)師職稱以及設(shè)置臨床機構(gòu)的權(quán)力;
　　(5)確立中醫(yī)藥和西醫(yī)藥在行政上, 醫(yī)療上, 地位上的平等原則及法律, 使它們在為人民治病上獲得同等地位。
　　3.應(yīng)在中央或國務(wù)院成立一支持中國文化中各個學科發(fā)展的小組或委員會, 保障包括中醫(yī)藥學在內(nèi)的各個學科獨立發(fā)展和存在。如, 在此框架下,
　　成立中醫(yī)藥專家委員會, 人員由中醫(yī)藥界著名老中醫(yī)、老藥師、和堅決支持中醫(yī)藥學獨立發(fā)展的行政官員和教授、講師組成。其負責監(jiān)督指導(dǎo)和協(xié)助中醫(yī)藥行政部門的領(lǐng)導(dǎo)工作, 防止偏離中醫(yī)藥發(fā)展的正確路線。
　　二、現(xiàn)時狀況
　　經(jīng)過調(diào)查, 中醫(yī)藥界已經(jīng)到了“最危險的時候”, 關(guān)心中醫(yī)藥存亡的人已不局限于中醫(yī)藥界, 如, 現(xiàn)代教育報編輯郝光明,年僅28歲, 對中醫(yī)藥的處境做了調(diào)査, 在2001年10月寫出了“救救中醫(yī)吧”的系列報導(dǎo), 對中醫(yī)藥學的失落痛心疾首, 雖然文章上有些偏激和不熟悉新中國中醫(yī)發(fā)展的歷史,但是, 他從此不知去向。
　　現(xiàn)將各方面的現(xiàn)實匯報如下:
　　1. 現(xiàn)今雖已有國家中醫(yī)藥管理局, 但其在行政上仍隸屬于衛(wèi)生部, 加上其現(xiàn)行司局長以上官員從未對消滅中醫(yī)藥學的行為和法律法規(guī)進行過抵制, 沒有起到促使中醫(yī)藥學獨立發(fā)展的作用。這是西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)的管理模式所造成的。
　　2. 現(xiàn)今中醫(yī)藥學的管理權(quán)已被各大部委瓜分, 如科技部、經(jīng)貿(mào)委、教育部、農(nóng)業(yè)部、藥監(jiān)局、衛(wèi)生部、商業(yè)部、計委、國家中醫(yī)藥管理局等都有權(quán)插手中醫(yī)藥學, 造成中醫(yī)藥學在管理上多頭而無序, 并且大多部委全是不懂中醫(yī)藥學的人在管。
　　3. 《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定, 必須有 4 年以上醫(yī)學院校的學歷者, 方能參加資格考試, 而中醫(yī)藥界大量的醫(yī)師均沒有這種學歷, 基本上是學徒出身,造成大量的中醫(yī)師失去了行醫(yī)資格。
　　4. 取消中藥店內(nèi)的坐堂醫(yī)師的傳統(tǒng), 不顧中國百姓的治病習慣和方便就醫(yī), 既傷害了百姓的感情, 又增加了他們治病的麻煩, 也使大量的中藥店倒閉,大量中藥從業(yè)人員流失。
　　5. 中醫(yī)師現(xiàn)今就是具備了開設(shè)門診部的資格, 也無法申辦, 全國已停止批準新設(shè)置個人門診部, 而且, 就是準許設(shè)置, 其硬件及注冊資本也會令人望而卻步: 門診部必須大于3oo平方米, 注冊資本也不菲。
　　6. 中醫(yī)師臨床用的自制藥是每個中醫(yī)師都必須掌握的技術(shù), 而對中醫(yī)師自配藥的限制, 約束了中醫(yī)師治病的手腳, 并且, 經(jīng)常被執(zhí)法部門隨意扣上銷售假藥的罪名。
　　7. 將中藥定性為農(nóng)產(chǎn)品, 將其種植權(quán)放開, 由農(nóng)民自行決定, 并不顧中藥產(chǎn)地的特點, 隨意改變具體中藥種植的產(chǎn)地, 這對中藥的藥性帶來了破壞性的結(jié)果, 造成中醫(yī)治病的療效大降, 給患者造成痛苦,也使假藥充斥中藥市場;
　　據(jù)國家藥監(jiān)局文件[國藥監(jiān)市(2001) 497號]中披露, 對全國17個中藥專業(yè)市場的抽檢結(jié)果, 不合格率最高的竟達到95. 1% , 最少的也有25% , 總體看, 17個市場中不合格率在50%以上的有11個, 其中超過90%的有6個;
　　8. 中藥飲片是中醫(yī)治病的主要物質(zhì)基礎(chǔ), 它是經(jīng)過數(shù)千年實踐而來的, 是中醫(yī)中非?？茖W和方便配藥的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)今所推行以顆粒飲片來代替實物飲片的方法, 破壞了中醫(yī)師配藥的規(guī)律, 顆粒飲片的藥性遠不如實物飲片, 況且它還給儲藥、配藥、病人沖服帶來了大麻煩。顆粒飲片的強行推廣, 并將此說成是中藥現(xiàn)代化的必由之路, 這將把中醫(yī)藥破壞殆盡。
　　注:顆粒飲片:是把中藥單味藥提取濃縮, 然后加入淀粉糊精制成顆粒, 分小包裝裝入塑料袋內(nèi), 服用時根據(jù)處方的各味藥的顆粒飲片混合起來沖服。這種劑型同傳統(tǒng)中醫(yī)開處方用中藥飲片煎煮成湯藥有很大的區(qū)別。…… 并且, 這種顆粒的價格比普通中藥飲片平均價格高出 2~3倍, 直接增加了消費者的經(jīng)濟負擔和公費醫(yī)療的支出; 由于工藝簡單, 全國所有中成藥廠都能生產(chǎn); 由于把有形的飲片變成了細小的濃縮顆粒, 肉眼不能分辨其所用藥材的真?zhèn)? 因此極易被假冒仿制, 市場上又很難監(jiān)管?！驗樯a(chǎn)中加了糊精淀粉, 且用塑料袋包裝, 因此又很容易受潮變質(zhì), 存放期短, 占空間大……等等。
　　9. 在中醫(yī)藥學的教育上, 西醫(yī)化已成為事實,并且中醫(yī)藥學理論被否定, 大學里培養(yǎng)出來的學生, 已不會用中醫(yī)的望聞問切方法來診斷疾病了,大多學生畢業(yè)后, 根本不相信中醫(yī), 中醫(yī)藥大學的教授對他們的評價是:中醫(yī)藥學的掘墓人?？梢娭嗅t(yī)藥學在教育上已到了后繼無人的境地。
　　10. 中藥出口以及對中藥的鑒定標準, 不按中藥自身的標準鑒定, 反而以美國的標準, 從而從根本上動搖了中藥的地位, 在客觀上否定了中藥的藥性。
　　11. 貶低中醫(yī)藥學的學術(shù)地位 ,以及在中醫(yī)藥學教育上的隨意性, 使中醫(yī)藥學成為一部分人騙醫(yī)的招牌。如有關(guān)部門舉辦的針灸學習班, 時問只有 1 ~3個月 , 就可以拿到蓋有衛(wèi)生部大章的結(jié)業(yè)證書, 很多學員拿此在國外開起了診所……敗壞了中醫(yī)藥學的名聲。
　　12. 中西醫(yī)在行政上的不平等。長期以來中醫(yī)一直受到西醫(yī)的統(tǒng)治, 在經(jīng)費上的分配就可以看到, 中醫(yī)的經(jīng)費只占有很少一部分; 中醫(yī)的人數(shù), 1950~1958年時近50萬, 1978年時只有25萬, 現(xiàn)今也只有38萬, 而西醫(yī)人數(shù)則由1930年時的4000人, 到現(xiàn)今的200萬人, 中醫(yī)藥學由于在各個方面都與西醫(yī)藥學不平等, 中醫(yī)已接近被消滅的邊緣。
　　13. 中醫(yī)院說是中醫(yī), 實質(zhì)上仍是以西醫(yī)治療手段為主, 中醫(yī)為輔。 全國幾乎沒有一所純中醫(yī)醫(yī)院, 中醫(yī)成了西醫(yī)的附屬品。這遠不如韓國,韓國對中西醫(yī)有明確的規(guī)定, 即西醫(yī)不得使用中醫(yī)方法和中藥、中醫(yī)也不得使用西醫(yī)方法和西藥,這個規(guī)定我國是可以借鑒的。
　　總之, 中醫(yī)藥學在現(xiàn)今的狀況, 可以說已經(jīng)被西醫(yī)消滅了, 只是掌握有純中醫(yī)技能的中醫(yī)師們還沒有死絕, 人還在, 但是這些人也都是50歲以上的人了(14、5年過去了，現(xiàn)在已經(jīng)都是65歲以上的人了啊!——編者注), 50歲以下的會純中醫(yī)的幾乎為零。照此下去, 再有1o年, 中醫(yī)藥學要翻身就難于上青天了。(目前中醫(yī)藥立法中反映的問題，不就證明了嗎?) 中醫(yī)藥學是中國文化的根基之一 , 現(xiàn)代西醫(yī)學是無法與它相比的, 如果現(xiàn)在不去糾正對中醫(yī)藥學的錯誤做法, 不斷然將中西醫(yī)在行政管理上分開, 還延續(xù)現(xiàn)今的管理模式, 那么,中醫(yī)藥學將在我們這人代人手中失落, 如果這樣, 那我們將是中華民族的罪人。
　　三、新中國中醫(yī)藥事業(yè)的有關(guān)歷史情況
　　1950- 1951年間, 中央衛(wèi)生部召開了第一次衛(wèi)生行政工作會議, 這個會議還邀請了余云岫參加會議 ,他在會上發(fā)表講話, 提出“中醫(yī)是封建社會產(chǎn)生的封建醫(yī)”。衛(wèi)生部錯誤地輕信了余云岫的話, 把中醫(yī)的行醫(yī)資格取消了, 全國各地辦起了進修學校, 把中醫(yī)集中起來學習西醫(yī), 來改造中醫(yī)師。 因此, 全國的中藥店也都關(guān)門停業(yè), 中醫(yī)藥界一時一片混亂。不久, 中央的錢俊瑞同志發(fā)現(xiàn)了這個問題, 中央政治局對此進行了討論, 毛主席立即撤消了衛(wèi)生部黨組書記兼第一副部長賀誠與副部長王斌的職務(wù), 中醫(yī)藥重新開業(yè)。
　　1953 年初, 我在南京, 時任中共江蘇省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省政協(xié)秘書長。 當時, 中央政治局常委、江蘇省委書記柯慶施剛從北京開完政治局會議回來, 正值年關(guān)?？聭c施出面在其家里邀請南京的各方面專家學者吃年夜飯(當時的中科院尚在南京, 還未遷來北京) , 在席間, 柯慶施傳達了中央對衛(wèi)生部輕視排斥中醫(yī)的錯誤撤銷了衛(wèi)生部黨組書記賀誠和副部長王斌的職務(wù)。并把我介紹給大家: “咱們新四軍中還真藏龍臥虎呢, 呂部長是名醫(yī)出身 ,叫‘中醫(yī)司令’, 那時兵荒馬亂, 名不副實, 現(xiàn)在該歸隊了, 中醫(yī)的事業(yè)讓他來搞吧。 可以先辦一家中醫(yī)院, 并成立一個中醫(yī)學院?！?這樣, 大家紛紛表示贊成, 我也很高興重操舊業(yè)。
　　過年后, 年初五, 省委開會做了正式?jīng)Q定。任命我為江蘇省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記。
　　我即利用衛(wèi)生廳原有的中醫(yī)學習西醫(yī)的進修學校改為中醫(yī)師資進修學校,把學員培養(yǎng)為師資, 集體編寫中醫(yī)教材, 這所學校共培養(yǎng)了二百多名中醫(yī)藥師資,編寫出第一套中醫(yī)藥系統(tǒng)教材。這二百多名學員(師資)以后支援到北京40多名, 其中大多成為日后北京有名的中醫(yī)師, 有董建華、程莘農(nóng)、 楊甲三、王綿之等 ,還支援了河北、河南、內(nèi)蒙等省區(qū)的中醫(yī)院校。中醫(yī)藥學的第一批師資與教材, 全是我在南京辦起來的。
　　1956年, 我調(diào)任衛(wèi)生部中醫(yī)司任司長 ,此時,李德全部長, 徐運北副部長 對我的工作非常支持, 郭子化副部長具體領(lǐng)導(dǎo)我的日常工作。中醫(yī)工作在這個時期(大約一年多)得到了很好的發(fā)展, 開始建立中醫(yī)高等教育院校。由于有南京中醫(yī)藥學師資和中醫(yī)藥學教材的基礎(chǔ), 北京中醫(yī)學院經(jīng)過半年的調(diào)整, 進入正規(guī)教學。以后, 為了團結(jié)西醫(yī), 響應(yīng)毛主席的中西醫(yī)結(jié)合的指示, 中醫(yī)司又進行了西醫(yī)學習中醫(yī)的工作, 簡稱西學中。衛(wèi)生部的西學中報告是我起草的, 毛主席對此有著名的批示:“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫, 應(yīng)當
　　努力發(fā)掘, 整理, 提高。” 這是中醫(yī)工作的一個歷史性事件。另外, 為使西醫(yī)能學好中醫(yī), 專門讓南京又編寫了《中醫(yī)學概論》, 并推向全國使用。后來的全國數(shù)十所中醫(yī)學院, 全是我一手推動辦起來的。
　　中醫(yī)藥學受到毛主席的直接關(guān)心, 有了很大發(fā)展。1962年, 由于三年自然災(zāi)害, 國家經(jīng)濟困難, 對各個行業(yè)進行了精簡, 教育系統(tǒng)也同樣面臨 40% 的精簡。 根據(jù)精簡精神, 衛(wèi)生部教育司提出, 全國23所中醫(yī)學院只留5所, 即南京、北京、上海、成都、廣州。 對此，我心急如焚, 多次與教育司協(xié)商,得到的結(jié)果是留12所。 此后, 國務(wù)院文辦在有關(guān)教育系統(tǒng)精簡大會上(開了40 多天) , 仍宣布中醫(yī)學院只保留5所。我立即給周恩來總理寫信報告, 并懇請徐運北副部長親手交給周總理。徐副部長將信交給周總理時, 還將我的意見直接轉(zhuǎn)達給了周總理: “中醫(yī)學院問題, 中醫(yī)司不同意砍掉10多所!” 得到周總理“中醫(yī)學院問題再考慮”的一句話。在教育系統(tǒng)精簡大會總結(jié)會上, 文辦主任林楓宣布:“中醫(yī)學院不動”, 就這樣, 經(jīng)過我的力爭, 中醫(yī)學院全部保留了下來, 只是河南洛陽正骨學院和河北中醫(yī)學院因省里堅持下馬, 實際保留下來21所。
　　但是, 由于中醫(yī)管理部門一直是在衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)之下即西醫(yī)領(lǐng)導(dǎo)之下, 到了60年代, 衛(wèi)生部某些領(lǐng)導(dǎo)仍然對黨的中醫(yī)政策陽奉陰違, 為此, 自 1964年9月7日, 1965年1月13日, 7月12.日, 我針對衛(wèi)生部對中醫(yī)政策的錯誤做法, 連續(xù)給毛主席寫了三封信, 向他直接匯報和反映這些問題，使中醫(yī)事業(yè)又得到了一時的發(fā)展。
　　“文革”期間, 中醫(yī)藥事業(yè)遭到了破壞, 文革后, 中醫(yī)藥界大減員, 由1958年的50多萬, 銳減到1978年的25萬多人, 中醫(yī)藥學面臨著失落的危險。西醫(yī)學術(shù)上的偏見, 影響到衛(wèi)生部行政領(lǐng)導(dǎo), 中西醫(yī)的不平等地位就是這種偏見的狀況。雖然在解放后, 我們黨和政府極為重視中醫(yī)藥學, 提出了團結(jié)中西醫(yī)的方針和繼承發(fā)揚中醫(yī)藥學的政策, 把中醫(yī)藥學從絕境中解放出來, 舊中國那種“中醫(yī)飽受欺凌摧殘, 祖國醫(yī)藥學日趨湮沒”的境況得到改變, 中醫(yī)藥學得到了新生, 中醫(yī)藥事業(yè)有了發(fā)展; 但是, 由于學術(shù)上存在著嚴重的偏見, 而且根深蒂固, 對中醫(yī)藥學的科學性沒有足夠的認識和了解，鄙視、歧視中醫(yī)藥學的錯誤態(tài)度和把中醫(yī)藥學體系放在醫(yī)藥體系的最低位置的做法, 始終沒有解決。 1980年 ,經(jīng)過幾年的調(diào)査研究, 我提出了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要長期發(fā)展, 長期并存, 把三者置于同等的地位。 三支力量的方針, 可以說在理論上解決了幾十年來遺留下來沒有解決的問題。 三支力量的方針, 在 1982年衡陽會議上被確立為中國醫(yī)藥發(fā)展的方針。會后我即退居二線, 當時的部長崔月犁同志雖然竭力支持中醫(yī),弘揚中醫(yī), 對中醫(yī)藥發(fā)展作出了一定貢獻。但是, 衛(wèi)生部對中醫(yī)藥學的偏見和壓制, 已經(jīng)無法改變，三支力量的方針沒有得到執(zhí)行。中醫(yī)被西化的傾向愈來愈嚴重, 雖然此后成立了中醫(yī)藥管理局 ,但又是主張中醫(yī)西醫(yī)化的人在掌權(quán), 中醫(yī)想走按自身發(fā)展規(guī)律的道路無法實現(xiàn)。 而中醫(yī)藥學的教育大權(quán)又放到了教育部,也是中醫(yī)教育走向西醫(yī)化的一個原因。
　　如果現(xiàn)今不去糾正中醫(yī)西醫(yī)化和中藥現(xiàn)代化的錯誤做法, 不給中醫(yī)藥學獨立的行政管理權(quán), 那么, 不出十年或再長些時間, 就會出現(xiàn)這樣的情況,中醫(yī)這個名詞永遠存在著, 中藥中的植物、動物、礦物也都存在著，只是會用這些藥物的中醫(yī)師投有了。如果真的到了那個時候, 再去糾正就為時太晚了，后人將會罵我們這代人是消滅民族文化和民族瑰寶的罪人。 中華民族獨有的寶庫也就形同虛設(shè)了。 中華民族連自己最值得驕傲的中醫(yī)藥學都保護和繼承不了, 將無顏面對全人類! 我作為新中國中醫(yī)事業(yè)的奠基者和見證人, 只要還有一口氣, 就要為中醫(yī)藥學的復(fù)興大肆呼吁, 希望總書記注意到這一關(guān)系到中華民族自尊心以及代表了比現(xiàn)代西醫(yī)學水平更高的學科——中醫(yī)學的命運, 認真考慮這一有關(guān)中醫(yī)藥學生死存亡的建議。
　　此致
　　一個為中華民族的生死存亡進行過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，流過血，負過傷的老戰(zhàn)士;一個為中醫(yī)藥事業(yè)奮斗了大半生的老中醫(yī);一個不愿看到中華民族文化科學瑰寶——中醫(yī)藥學失落的中國中人寄與厚望的
　　敬禮!
　　呂炳奎
　　中醫(yī)泰斗呂炳奎光輝一生(簡介)
　　呂炳奎(1914-1-3 到 2003-12-10) 上海市嘉定縣人?！?1號兵站》中“小老大”梁洪的原形，1914年1月3日生于上海嘉定區(qū)望仙鄉(xiāng)，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、第六、七界全國政協(xié)委員、衛(wèi)生部中醫(yī)司司長、衛(wèi)生部原黨組成員，曾擔任中華醫(yī)學會副會長、中華中醫(yī)藥學會副會長兼秘書長、中華中醫(yī)藥學會氣功科學研究會理事長、《中華氣功》主編、中國民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會常務(wù)副理事長、理事長、名譽理事長、中國氣功科學研究會顧問、光明中醫(yī)函授大學校長、北京光明中醫(yī)學院院長、董事長、呂炳奎中醫(yī)研究院名譽院長等職務(wù)，享受副部長級醫(yī)療待遇。2003年12月10日因病在北京逝世，享年90歲。
　　中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，第六屆和第七屆全國政協(xié)委員，第七屆政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生組副組長，衛(wèi)生部原黨組成員、中醫(yī)局局長，離休干部(享受醫(yī)療副部級待遇)呂炳奎同志因病醫(yī)治無效，于2003年12月10日在北京逝世，享年90歲。
　　1938年他變賣家產(chǎn)組織嘉定外岡游擊隊，1939年7月加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭時期，歷任嘉定江南抗日義勇軍三支隊副支隊長、支隊長，松滬游擊縱隊政治部主任，路南地委軍事部長，浙東縱隊團政委和團委書記，浙東三東地區(qū)工委書記兼海防隊政委，四明地委委員兼江防處長，浙東工商管理局局長兼浙東鹽管局長等職。解放戰(zhàn)爭時期，任浙東北軍政托運委員會書記，華中海委書記兼華中海防縱隊政委，江南工委副書記，松江地委常委兼副專員、主任等職。新中國成立后歷任蘇南區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，江蘇省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，江蘇省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記，衛(wèi)生部中醫(yī)司司長、中醫(yī)局局長等職務(wù)。1978年至1982年任衛(wèi)生部黨組成員。
　　他從青少年時代起就勤奮好學，追求進步，于1938年8月參加革命，1939年7月加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭時期，歷任嘉定江南抗日義勇軍三支隊副支隊長、支隊長，淞滬游擊縱隊政治部主任、路南地委軍事部長，浙江浙東三五支隊軍政分委書記，浙東縱隊團政委和團委書記、浙東三東地區(qū)工委書記兼海防大隊政委，四明地委委員兼江防處長、三北工商管理局局長、浙東工商管理局局長兼浙東鹽管理局長、海防大隊政委等職。解放戰(zhàn)爭時期，任浙東北撤時軍政托運委員會書記，華中海防縱隊副政委兼政治部主任，華中海委書記兼華中海防縱隊政委、江南工委副書記，松江地委常委兼副專員、主任等職。新中國成立后歷任蘇南區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，江蘇省政協(xié)秘書長兼省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，江蘇省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記，衛(wèi)生部中醫(yī)司司長、衛(wèi)生部中醫(yī)局局長，黨組成員等職務(wù)。還曾擔任過中華醫(yī)學會副會長、中華全國中醫(yī)學會副會長兼秘書長、中華全國中醫(yī)學會氣功科學研究會理事長、中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會常務(wù)副理事長、中國氣功科學研究會顧問等職務(wù)。1995年11月離休。
　　信念堅定
　　呂炳奎同志共產(chǎn)主義信念堅定，對黨對人民充滿深厚的無產(chǎn)階級感情。他認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想，積極擁護并貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策。堅持四項基本原則，始終在政治上、思想上、行動上自覺與黨中央保持一致。
　　從事革命
　　呂炳奎同志從事革命工作五十余年，對黨和人民無限忠誠。他于1938年變賣家產(chǎn)組織嘉定外岡游擊隊，是當時上海郊縣三支抗日武裝之一，38到39年期間外岡游擊隊火燒日軍飛機、伏擊日軍汽艇、協(xié)助葉飛部殲滅鄧敬烈頑軍、八字橋痛擊日軍。這些事跡在上海地區(qū)產(chǎn)生巨大影響，上海淞滬抗日戰(zhàn)爭紀念館有專區(qū)加以介紹。皖南事變后奉命赴浙東地區(qū)開辟抗日根據(jù)地,任浙東三東地區(qū)工委書記兼海防大隊政委等職。抗戰(zhàn)期間新四軍采購的大批物資、從江南經(jīng)上海去延安的干部，大多是這支部隊運送和護送的。海防大隊后來發(fā)展成為華中海防縱隊，是我軍最早的海上武裝力量，浙東根據(jù)地也是全國十九個解放區(qū)之一。解放戰(zhàn)爭期間海防縱隊在民兵的配合下繳獲國民黨坦克登陸艇一艘，這是人民解放軍歷史上擁有的第一艘現(xiàn)代艦艇。呂炳奎同志在革命戰(zhàn)爭年代出生入死、浴血奮戰(zhàn)，為民族的解放做出了應(yīng)有的貢獻。
　　拜師學藥
　　呂炳奎同志15歲時拜師學習中醫(yī)藥學，19歲開業(yè)行醫(yī)，具有豐富的中醫(yī)藥知識和經(jīng)驗。解放后任江蘇省政協(xié)秘書長兼省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長時，受中央委托以黨的名義召開中醫(yī)藥界春節(jié)座談會，聽取關(guān)于組建和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的意見。1954年擔任江蘇省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記期間在南京創(chuàng)辦了全國第一所中醫(yī)院和第一所中醫(yī)師資學校，并兼任校長，這所學校培養(yǎng)了200余名中醫(yī)師資，其中大部分成為全國一流中醫(yī)專家。辦學同時編寫了27種教材，這是全國第一套系統(tǒng)的中醫(yī)教科書。
　　學醫(yī)行醫(yī) 投筆從戎
　　呂炳奎幼染黑熱病，幸遇走方郎中，幾味神藥，一拔病根，遂萌學醫(yī)宏愿，以解民難。初中畢業(yè)時，年方15歲，敬拜嘉定名中醫(yī)汪志仁為師，埋頭苦學5年，精通內(nèi)外婦兒諸科。19歲掛牌行醫(yī)，一鳴驚人，聲譽日隆，醫(yī)名頗佳，帶徒一名，求治者夥。
　　1938年抗日戰(zhàn)爭風塵驟起，日軍侵占上海，嘉定淪陷，民族危亡。他極為憤慨，毫不遲疑地拋棄已有的地位聲望與豐厚的收入，變賣家產(chǎn)，購槍抗日，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭，任江南抗日義勇軍第三支隊隊長。后在新四軍六師師長譚震林領(lǐng)導(dǎo)下，任浙東軍政分委書記，堪稱民族衛(wèi)士。
　　解放戰(zhàn)爭時期，他被任命為中國人民解放軍華中海防縱隊政委，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下最早的艦艇部隊。同時又擔任中共華中海上工委書記，負責統(tǒng)戰(zhàn)、軍需、情報工作。
　　一位熱血郎中歷盡艱險，出生入死，走上革命道路，譜寫了壯麗的傳奇人生，是黨的教育和家鄉(xiāng)人民哺育的碩果，也是中醫(yī)界崇高醫(yī)德、舍生取義的光輝典范。
　　奠基中醫(yī) 重視教育
　　呂炳奎一生致力于中醫(yī)教育工作，是現(xiàn)代中醫(yī)高等教育事業(yè)的奠基人，卓越的大教育家，黨的中醫(yī)政策的堅決捍衛(wèi)者。
　　1954年3月呂炳奎以省委統(tǒng)戰(zhàn)部與省衛(wèi)生廳的名義召集了江蘇省第一次中醫(yī)代表座談會，應(yīng)邀參加的中醫(yī)名家有鄒云翔、承淡安、曹鳴皋、葉橘泉等70余位。同年，呂炳奎調(diào)任江蘇省衛(wèi)生廳長兼黨組書記，組建了全國第一所中醫(yī)院、中醫(yī)進修學校，編寫了相關(guān)教材27種。兩年多培養(yǎng)200余名各科師資，有力地支持全國名中醫(yī)院校，尤其是北京中醫(yī)學院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學)，去京教師達40余位，如董建華、程莘農(nóng)、王綿之、印會河、王玉川、楊甲三等。中醫(yī)教育起步早、首推江蘇省中醫(yī)師資進修學校。所以呂炳奎常言：“中醫(yī)工作，起步南京”，他為全國中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)，鋪路奠石，功莫大焉。
　　1 956年，譚震林向毛澤東主席推薦說：“呂炳奎是個名中醫(yī)，應(yīng)該讓他出來管中醫(yī)工作”。毛主席立即調(diào)呂炳奎任中央衛(wèi)生部中醫(yī)司司長，呂炳奎深感責任重大，當即表態(tài)：“要為中醫(yī)講話，為中醫(yī)事業(yè)工作”，這是他鏗鏘有力的誓言。他調(diào)任衛(wèi)生部中醫(yī)司長后，更得展其興辦中醫(yī)教育、弘揚中醫(yī)學術(shù)的宏偉宿愿，與郭子化一起建成了北京、上海、廣州、成都四所中醫(yī)學院。5年后陸續(xù)在全國辦了28所中醫(yī)學院，使中醫(yī)高等教育事業(yè)得到空前發(fā)展。他組織全國中醫(yī)專家編寫我國第一部高等中醫(yī)院校統(tǒng)一教材《中醫(yī)學概論》和參考書，從中醫(yī)理論和臨床實踐相結(jié)合的角度，通俗易懂地闡明中醫(yī)理論體系，為普及中醫(yī)藥知識發(fā)揮了很大的作用。同時還在南京、北京、成都等地創(chuàng)建了中醫(yī)教師培訓(xùn)基地，培訓(xùn)骨干教師。這兩項舉措在中醫(yī)教育史上堪稱第一。
　　1960年初，全國中醫(yī)學院的師資隊伍已基本形成，為新中國中醫(yī)教育奠定了基礎(chǔ)。1962年三年自然災(zāi)害，全國高校要砍掉40%，只留500所。中醫(yī)學院23所，只保留北京、上海等5所老校。呂炳奎心急如焚，立即上書總理，后國務(wù)院文辦主任林楓表示：“中醫(yī)學院不動”。
　　為提高教學質(zhì)量， 1962年組織編寫第二版教材的計劃，1964年秋季開始使用。第二版教材突出中醫(yī)理論，精切實用，其作用和影響很大，至今大家仍交口稱贊。把它當作重要的教學參考書。其中呂炳奎傾注了大量的心血。
　　他對中醫(yī)帶徒的傳統(tǒng)非常重視。從1955年到1960年，全國大約有5萬名中醫(yī)徒弟，他本人百忙之中身體力行，帶徒十余名，如譚鳳森、張朝和、鄭偉達、張清華等。他一生桃李滿天下，珍惜人才，重視人才的培養(yǎng)，私淑者遍環(huán)宇，如孫光榮、郝萬山、王文奎、王丙申、美國張瑞祥、臺灣石惠珠等等。其子嘉戈、嘉衛(wèi)精中醫(yī)、世其學，克紹其裘。他還主持舉辦了西醫(yī)離職中醫(yī)班，熱情支持西醫(yī)學習中醫(yī)。以實際行動為中西醫(yī)結(jié)合培養(yǎng)了一大批中堅力量。
　　1982年衡陽會議上，他提出中醫(yī)教育要堅持發(fā)揚中醫(yī)特色、以中醫(yī)為主的重要論點，成為以后振興中醫(yī)的重要論據(jù)，得到了時任國家衛(wèi)生部部長崔月犁的高度贊揚和全國中醫(yī)同道的熱烈擁護。
　　1984年，他又創(chuàng)辦光明中醫(yī)函授大學，以“團結(jié)、勤奮、嚴格、務(wù)實”的校風，堅持面向農(nóng)村、面向基層、面向臨床，堅持寓醫(yī)理于臨床的教學思想，造就了一代既明醫(yī)理又能治病的中醫(yī)師，培養(yǎng)了3萬余名優(yōu)秀中醫(yī)實用人才。自編具有中醫(yī)特色和時代特征的系統(tǒng)教材，并開展海外教育，法國、加拿大、馬來西亞、泰國、新加坡等也采用這套教材，擴大了中醫(yī)藥在國際上的影響。名醫(yī)辦學、群策群力，不花國家一文錢，在全國辦了33所分校，近200個輔導(dǎo)站，澤被海外，盛況空前，是史無前例的偉大創(chuàng)舉。
　　此外，他還非常重視中醫(yī)帶徒工作，臨終前還呼吁中醫(yī)藥師都要帶徒弟。
　　重大決策 老驥伏櫪
　　1977年呂炳奎經(jīng)調(diào)查研究，起草了一份關(guān)于中醫(yī)工作認識和建議的書面報告。后經(jīng)中共中央研究批示，形成了后來的中共中央關(guān)于中醫(yī)工作的1978年(56)號文件。中央的重大決策，是中醫(yī)發(fā)展的強勁春風。
　　他在報告中提出三支力量的方針。他洞察發(fā)展醫(yī)藥學“西醫(yī)學習中醫(yī)是關(guān)鍵”的提法，有否定中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律及其能動性的傾向，貶低中醫(yī)，挫傷了中醫(yī)的積極性?，F(xiàn)階段，“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量長期共存、共同發(fā)展”是正確的方向。經(jīng)多次討論，1980年初，衛(wèi)生部黨組通過了“三支力量”的方針。
　　1984年4月在衡陽召開了全國中醫(yī)醫(yī)院和中醫(yī)高等教育工作會議，提出了要保持和發(fā)揚中醫(yī)特色問題。全體代表聽了總結(jié)，激動地跳起來，高呼“中醫(yī)得救了!”這是新中國中醫(yī)發(fā)展史上的第二個春天。同年12月，衛(wèi)生部在石家莊召開了中西醫(yī)結(jié)合會議，強調(diào)團結(jié)中西醫(yī)，認真解決中西醫(yī)結(jié)合基地隊伍建設(shè)問題。
　　此外，他還創(chuàng)辦了光明中醫(yī)函授大學，任校長，后改名為北京光明中醫(yī)學院，任董事長兼院長。并先后任中國民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會常務(wù)副理事長、理事長、名譽理事長，致力于民辦中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。
　　當光明中醫(yī)大學宣布成立時，得到了全國各地名老中醫(yī)擁護和支持。他們紛紛主動要求在當?shù)爻闪⒎中；蜉o導(dǎo)站，各地相繼建立分校34所，培養(yǎng)了三萬多中醫(yī)人才。
　　呂炳奎對中國文化、儒釋道諸家、中醫(yī)、武術(shù)、氣功等均有精深的研究，他的美國友人張瑞祥、王金懷教授、石惠珠都稱他為“民族衛(wèi)士，文化學者、醫(yī)林泰斗”，敬仰尊奉之至。
　　目睹現(xiàn)今中醫(yī)西化的局面，他呼吁全國老中醫(yī)藥專家?guī)降埽员阕屩嗅t(yī)藥事業(yè)真正傳承下去。師帶徒、父傳子的教育方法是五千年來中醫(yī)教育的基本形式?！懊麕煶龈咄健保瑤С隽藲v代無數(shù)名醫(yī)。文革后畢業(yè)的中醫(yī)院校學生要再補課、回爐強化，并經(jīng)名醫(yī)傳幫帶，方能成合格人才。
　　在2003年防治非典時期，他已九十高齡，不顧年高體衰，還主動請纓，上書總理，請示帶醫(yī)療小組，親臨非典一線參加治療，并擬了防治方藥，盡了一個老醫(yī)務(wù)工作者的責任。
　　呼吁成立中醫(yī)部。鑒于中醫(yī)工作的特殊性，并要改變中醫(yī)依附西醫(yī)的局面，他多次上書中央，建議成立專門機構(gòu)專管中醫(yī)藥工作，以便更好地促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
　　學術(shù)思想 博大精深
　　呂炳奎對中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)、哲學等有精深的研究，提出有獨到見解的涉及中國傳統(tǒng)文化的太極陰陽論，涉及中醫(yī)理論體系的天人一體論、神氣統(tǒng)一論、氣化論、經(jīng)絡(luò)論、氣功特功論、調(diào)氣論、萬物之靈論等。
　　太極陰陽論
　　中國傳統(tǒng)文化有其獨特的、整體系統(tǒng)理論體系，如《易經(jīng)》的“太極陰陽八卦”，闡述了客觀存在的自然規(guī)律。是全球文化史上一個頗具特色的整體系統(tǒng)的理論體系。“不論自然科學、社會科學，都是在一個理論體系的思想指導(dǎo)下發(fā)展起來的。”如天文學、數(shù)學、哲學、音樂、戲曲、藝術(shù)等。
　　科學之祖。德國萊布尼茲研究中國八卦，創(chuàng)造了計算機。近代學者受《易經(jīng)》啟迪得諾貝爾獎金者四人：德國海森堡、丹麥鮑約、楊振寧、李政道。楊振寧云：今后中醫(yī)學有希望得諾貝爾獎，因為中醫(yī)源出《周易》。這是出自內(nèi)心的肺腑之言。
　　科學燈塔。“國外已把太極圖看成科學之燈塔。南京大學天文系一位同志在研究天體運動中發(fā)現(xiàn)了太極圖原來是天體運動的一種規(guī)律，這個發(fā)現(xiàn)震動了國際科學界。”英國李約瑟指出：中國傳統(tǒng)科學思想復(fù)合體，可能在科學發(fā)展的最終狀態(tài)發(fā)揮大于人們可承認的作用，使科學大大向前發(fā)展。
　　醫(yī)、易相通?！搬t(yī)易同源”、“醫(yī)易通天”，就是言天地人的變化的。中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)思想文化的一個縮影，她采用《易經(jīng)》的太極陰陽以說明醫(yī)理，形成了自己的系統(tǒng)理論。
　　天人一體論
　　中醫(yī)學擁有全面系統(tǒng)整體的合天地人為一體、無所不包的理論體系。上知天文，下知地理，中悉人事，通天達地，學貫人天，理通百科，有海納百川的恢宏氣度，是含百科知識的綜合科學、高級科學、大科學。諸如天文氣象、環(huán)境、地理、物候、生態(tài)、軍事兵法、哲學、思維、心理等等，均為我所用、關(guān)系密切。創(chuàng)造性地描繪說明這個規(guī)律性的理論模式——太極陰陽八卦便“成為中華民族博大精深的文化基礎(chǔ)理論，這是中國獨有的民族文化之魂”。具有宏觀準確性、真理性、科學性。
　　人身是一個小天地、小宇宙。宇宙之間存在的東西，人體上都有。萬物以息相吹，人體實含有生物進化、宇宙演變的諸多信息，宇宙統(tǒng)一全息。人類是最高級的，是全息進化的一個縮影?！爸嗅t(yī)理論的完整性、系統(tǒng)性在我國科學史上是占有重要位置的，是享有盛譽的” “日本人講中醫(yī)理論是最先進的，不僅僅是醫(yī)學問題，在整個世界科學方面是一個先進的理論?！?br /> 　　神氣統(tǒng)一論
　　生命是神氣形三者的統(tǒng)一。神指思維，意念：氣指物質(zhì)、功能、能量;形指形體。氣充盈周身，將二者結(jié)合為一個整體。其中神氣最重要，是生命力之所賴，是為主導(dǎo)。呂炳奎認為“思維是物質(zhì)”。他說：“人的意識是一種物質(zhì)，思維是物質(zhì)運動的反映，其運動產(chǎn)生的信息是一個了不得的東西”?！八季S本身既是物質(zhì)的反映，又是物質(zhì)的運動，是兩者相互配合的結(jié)果”。思維本身是一種物質(zhì)，“思維產(chǎn)生的信息，這種信息的能量與作用是無限的”認為思維意識本身是物質(zhì)運動。它向醫(yī)學、哲學、自然科學提出了挑戰(zhàn)(稱“三挑戰(zhàn)”)，“使很多理論都要重新考慮，并引導(dǎo)向生命科學發(fā)展?！?br /> 　　神氣統(tǒng)一即物質(zhì)精神統(tǒng)一，是哲學上的大命題。太極(氣)一元論，一氣生陰陽。神氣形即信息、能量、物質(zhì)，實質(zhì)上是一氣之所化。唯物、唯心之紛爭可以休矣?？蓺w結(jié)為道氣(太極)一元論。
　　氣化論
　　中醫(yī)理論是無形的，是形而上的大道。道從虛無生一氣，人稟天氣以生，中醫(yī)崇尚氣與氣化。元氣運行，情志功能變化，升降浮沉出入、病理變化，皆離不開氣和氣化作用。氣有保衛(wèi)、溫煦、固攝、氣化、營運等作用，是生命的象征。氣是無形的，看不見摸不著，人死后一切停止，氣止化絕，神機息矣。氣是客觀存在的，有物質(zhì)基礎(chǔ)的，“比形態(tài)學理論高一層”行之有效，具有更高的層次。外國人發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論很高，現(xiàn)在從生命科學講，中醫(yī)是高的。“我們這個偉大的寶庫，是了不起的”中醫(yī)是活人的“氣學”。
　　經(jīng)絡(luò)論
　　呂炳奎認為“經(jīng)絡(luò)學說是中國醫(yī)學系統(tǒng)理論的核心”。它是人體中層次最高的綜合調(diào)控聯(lián)系系統(tǒng)，“它甚至與意念、思維等腦功能相關(guān)”。專家們已經(jīng)從聲光熱、電、同位素等生物物理、生理、形態(tài)等領(lǐng)域證實了經(jīng)絡(luò)的客觀存在。“經(jīng)絡(luò)的科學證實與實質(zhì)的闡明不僅為中醫(yī)理論找到現(xiàn)代科學根據(jù)，而且勢將導(dǎo)致現(xiàn)代醫(yī)學和生物科學發(fā)生重大變革，從而使醫(yī)學和生命科學進一步發(fā)展，造福于人類”。
　　經(jīng)絡(luò)是聯(lián)系天地人整體系統(tǒng)的紐帶。經(jīng)絡(luò)在調(diào)整人體的內(nèi)在活動、聯(lián)絡(luò)外在環(huán)境、抗御疾病、維持健康等生理病理活動中，無不發(fā)揮著重要作用。它內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié)，應(yīng)日月星辰之運動，順四時氣節(jié)之變化，適地理環(huán)境之遷移，起到綜合平衡調(diào)整的作用。
　　經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主宰著全身氣血運行，是調(diào)節(jié)生命活動的信息反饋系統(tǒng)?！耙虼耍嗅t(yī)辨證論治，藥物歸經(jīng)、針灸推拿的循經(jīng)取穴，氣功導(dǎo)引的大小周天、氣血流注……無不以經(jīng)絡(luò)為依據(jù)，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡而祛病，以保持經(jīng)絡(luò)平衡而康復(fù)為主線”。
　　經(jīng)絡(luò)是我國古代重要發(fā)現(xiàn)。“我們聰慧的祖先，運用自身的功能，以自我內(nèi)視為手段，首先觀察到氣血、經(jīng)絡(luò)以及它的循行路線和分布”。
　　中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)研究及應(yīng)用超越了現(xiàn)代科學幾千年，形成了統(tǒng)化的理論、完整的學說，還應(yīng)用于疾病的預(yù)防、診治，養(yǎng)生等方面，有很高的實用價值。所以，中醫(yī)的體系是比較高的。要把經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)搞清楚，現(xiàn)代科學需要有一個大的發(fā)展，方有可能搞清楚。
　　氣功特功論
　　呂炳奎認為“中醫(yī)、氣功和人體特異功能，三者是聯(lián)系在一起的”。三者統(tǒng)一，氣功、特功是中醫(yī)學的兩個重要組成部分。呂炳奎稱之為“人類生命科學”，“人體科學”錢學森亦稱“人體科學”。
　　氣功是自我鍛煉、修養(yǎng)身心的原則與方法。上古之時社會非常單純，自然氣氛非常常有，聲色精神的干擾非常濃郁，恬淡之世，人民樸實，志閑少欲，心安不懼，形勞不倦，氣感更加敏銳強烈。氣功醫(yī)家“特別是運用氣功的感覺，內(nèi)視導(dǎo)引等作用得出了系統(tǒng)的理論”。氣功所產(chǎn)生的內(nèi)景就是認識人的生命奧秘的工具，氣功的外部效應(yīng)的研究，將使神氣的作用客觀化、現(xiàn)代化。氣功的外部效應(yīng)和人體特異功能是一致的。它不但為訓(xùn)練特異功能提供了方法，并且能使特異功能穩(wěn)定、強化。
　　21世紀是生命的世紀，人體科學的世紀。從生命科學講，中醫(yī)是高的，理論很深奧。氣功是一門復(fù)雜、高深而全面的科學——人體科學，具有重大的科學價值。這一發(fā)現(xiàn)，可證明中醫(yī)學的科學性，為創(chuàng)造我國新醫(yī)學提供了思路?！皩议_人體的本質(zhì)和生物的本質(zhì)有很大的幫助，這個發(fā)現(xiàn)在世界科學史上不亞于天然放射性物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，將會引起生物學、醫(yī)學科學的革命”。
　　調(diào)氣論
　　中醫(yī)學治病主要是調(diào)整人體臟器失衡的氣機(病理性的)，使陰陽平衡，恢復(fù)臟腑經(jīng)絡(luò)的正常功能，達到祛病的目的。藥物不是直接治病的，而是調(diào)整功能的，調(diào)好了臟腑功能;能自能抗病勝邪。與西醫(yī)殺滅細菌病毒，修復(fù)病灶、補充某些物質(zhì)元素的針對療法根本不同。    中醫(yī)是調(diào)理陰陽所偏之氣，以平為期?！爸嗅t(yī)的治病用藥，主要是調(diào)整內(nèi)部功能，達到祛病康復(fù)?！贬樉?、氣功，推拿不用藥物，也能調(diào)整臟腑經(jīng)絡(luò)，使氣血平衡通達而祛病保健。“把人體內(nèi)在的生理功能和外界的自然規(guī)律相應(yīng)的調(diào)整到最佳境界，人就能得到健康的最佳狀態(tài)?！比司涂梢哉莆兆约旱纳?，成為自由的人，可以健康長壽。調(diào)氣可祛病，養(yǎng)氣可長生。并進而掌握自然界一切物質(zhì)運動變化的規(guī)律，主宰自然界。中醫(yī)是“氣學”、“調(diào)氣之學”。
　　萬物之靈論
　　他多次強調(diào)“人為萬物之靈”，人蘊有高度的智慧和巨大的潛能，與天地并稱“三才”，三者之中人最重要，“人者，天地之鎮(zhèn)也”。人是大自然的自覺意識者，具備宇宙古往今來的全部信息(神氣)，通感宇宙之妙，“積神 于心，以知往今”(《靈樞·五色》)。人天相通相應(yīng)，人能掌握自然及本身的規(guī)律，通徹萬物故謂之靈。
　　靈賴神氣。神氣之用，通天達地，功侔造化。人是靈于萬物，高于萬物的。如“煙、酒、茶、香料，還是靠人口舌鼻辨別優(yōu)劣。茶、酒靠專家來品嘗，各種香料還得靠鼻子。沒有科學儀器來辨別桂花香或是蘭花香，也沒有一種儀器來測定好酒好茶”。這樣簡單的東西還無法弄清楚，何況作為萬物之靈的人呢?這說明人的智慧經(jīng)驗很重要，儀器很難辨認識別者，專家就可迎刃而解。
　　高尚醫(yī)德 優(yōu)良作風
　　呂炳奎一生為國為民無私奉獻、精誠奮斗70余年，其高尚品德和優(yōu)良作風是值得永遠記憶和終生學習的。
　　他以“道德重無價，人格勝五岳”作為自律的準則。認為“人性、理智、道德、情感、人格，這就是人類文化的內(nèi)在基礎(chǔ)”。
　　他以“醫(yī)為仁術(shù)，濟世活人”，“以仁愛之習，救死扶傷，扶貧濟困，善心善意為病家服務(wù)” ，“弘揚華夏文化，積極繼承祖國醫(yī)藥學，使之發(fā)揚光大”，作為對弟子的醫(yī)訓(xùn)。他自己正是一生清兼、無求無索、無私奉獻的楷模。
　　他光輝的一生，以黨、國家和人民的利益為重，以中醫(yī)大業(yè)為重，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，舍生忘死、勇猛拼搏、奮斗不息的一生。
　　青年時期他作為一個熱血郎中，急赴國難，抗日救國，舍生取義。和平時期，毅然歸隊，重操岐黃，不計免得、地位、報酬與個人前程，一生默默奉獻，“領(lǐng)袖醫(yī)壇揚國粹”，振興中醫(yī)大業(yè)，如奉家珍，把事業(yè)看作高于個人生命的大事。
　　“偉大出于平凡”，他作風樸實，平易近人，待人誠懇，清廉慎勤，盡職盡責。不諛上，不傲下，周而不比。他無求無索、不計報酬，診病不收診費。任光明函大校長，不拿工資，終生義診。夜以繼日地工作。中醫(yī)遇難危機之時，仗義執(zhí)言，力挽狂瀾，撥正中醫(yī)的航向。工作中認真負責，一絲不茍，實事求是;堅持原則，直抒已見，嚴于律已，保持良好的晚節(jié)。他摯愛中醫(yī)，有繼承發(fā)揚中醫(yī)的堅定信念，有強烈的敬業(yè)精神，獻身精神;艱苦樸素，自奉儉約;胸懷坦蕩，光明磊落，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民、為中醫(yī)事業(yè)而工作;他淡泊名利，耄耋之年，沒有任何榮譽和頭銜，但仍以飽滿之熱情心系中醫(yī)藥，為之奮斗不息。
　　由于他對新中國中醫(yī)事業(yè)的突出貢獻，在全國中醫(yī)界享有崇高的威望。人稱“醫(yī)林泰斗”、“杏林耆宿”、“濟世風清醫(yī)國手”“中醫(yī)衛(wèi)士”、“中醫(yī)干誠”、“捍衛(wèi)中醫(yī)政策之先驅(qū)，振興中醫(yī)事業(yè)之導(dǎo)師”(顏正華)、“醫(yī)壇魁自”、“醫(yī)苑巨擘”、“振興中醫(yī)第一功”(鄧鐵濤、錢超塵等)。他是中醫(yī)界深孚眾望的領(lǐng)袖，大家敬仰擁戴之情，決非過譽。其功業(yè)品德，實至而名歸也。他的一生誠如原國際針聯(lián)主席、全國著名針灸專家王雪苔教授在為呂老八十大壽及行醫(yī)60周年之際所獻的一首詩中所云：“傳奇身世歷滄桑，戎馬郎中俠義腸，領(lǐng)袖醫(yī)壇揚國粹，一生心血沃岐黃?！?br /> 　　起草報告
　　1956年呂炳奎同志調(diào)任衛(wèi)生部中醫(yī)司任司長、黨組成員。1958年主持起草了《關(guān)于西醫(yī)學習中醫(yī)離職班情況成績和經(jīng)驗》的報告，毛主席在報告上批示"中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應(yīng)當努力發(fā)掘、加以提高"。70年代后期適時提出中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量并存發(fā)展的方針。1978年呂炳奎同志為衛(wèi)生部黨組起草報送中央關(guān)于解決中醫(yī)后繼乏人問題的報告，即后來以中央名義下發(fā)的(78)56號文件。1982年在湖南衡陽會議上明確提出中醫(yī)院及中醫(yī)高等教育發(fā)展方向。這些具有深遠歷史意義的事件，無不傾注著呂炳奎同志的心血。
　　突出貢獻
　　1982年呂炳奎同志退居二線，擔任全國政協(xié)第六屆和第七屆委員，第七屆政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生組副組長。晚年，呂炳奎同志不顧高齡體弱，充分發(fā)揮自己在中醫(yī)方面的專長，積極為黨和國家獻計獻策;他珍惜人才，重視后輩人才的培養(yǎng)，一生桃李滿天下，1984年創(chuàng)立了光明中醫(yī)函授大學，培養(yǎng)了三萬多中醫(yī)人才。在他生命的最后時期，還對中醫(yī)事業(yè)念念不忘，提出了保衛(wèi)中醫(yī)的呼吁，號召中醫(yī)專家多帶徒，甚至不顧年老體弱要身體力行親自帶兩個徒弟。2003年非典期間，他向有關(guān)部門親自請纓，并組織醫(yī)療小組，開出了非常有效的處方，在民間廣受歡迎，對預(yù)防非典盡了一個醫(yī)務(wù)工作者的責任。他在長期的工作中積累了豐富的實踐經(jīng)驗，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻。
　　呂炳奎同志永垂不朽!
　　呂炳奎同志對工作認真負責，一絲不茍，任勞任怨;他善于科學思考，事實求是，認真負責;他處事嚴謹，堅持原則，直抒已見，敢于同不正之風作斗爭;他為人正直，作風正派，胸懷坦蕩，光明磊落，勤勤懇懇為黨工作;他清正廉潔，嚴于律已，淡泊名利，不計較個人得失;他努力發(fā)揮余熱，編寫書籍，撰寫文章，致力于推進民辦中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，他既是一位無私的革命者，又是一位中醫(yī)藥領(lǐng)域的教育家、思想家，在祖國的中醫(yī)藥領(lǐng)域上享有盛譽，被稱為中醫(yī)司令、新中國中醫(yī)事業(yè)的奠基人。
　　不可磨滅的戰(zhàn)功
　　呂炳奎同志不僅僅為新中國的建立立下了不可磨滅的戰(zhàn)功，對新中國中醫(yī)藥事業(yè)的組建、恢復(fù)和發(fā)展起到了不可替代的作用。呂炳奎同志的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生，是為黨的事業(yè)奮斗的一生，是教書育人，為培養(yǎng)新中國醫(yī)藥衛(wèi)生人才嘔心瀝血，無私奉獻的一生，是為繼承發(fā)揚中醫(yī)藥學精誠奮斗的一生，更是為黨的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、光明磊落的一生。我們要學習他對共產(chǎn)主義理想的堅貞不渝，對黨、對人民的無限忠誠;學習他始終以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，保持革命晚節(jié)的崇高品質(zhì);學習他兢兢業(yè)業(yè)、勤懇工作、全心全意為人民服務(wù)的精神;學習他繼承和發(fā)展中醫(yī)藥的堅定信念、對祖國醫(yī)學的熱愛和刻苦鉆研的敬業(yè)精神。
　　永遠激勵后人
　　呂炳奎同志雖然離開了我們，但他的崇高品質(zhì)、優(yōu)良作風和熱衷祖國醫(yī)學事業(yè)的精神，將永遠激勵后人。讓我們緬懷呂炳奎同志，化悲痛為力量，為我國中醫(yī)藥事業(yè)的振興做出更大的貢獻。