【內(nèi)容提要】在我國，隨著網(wǎng)民規(guī)模的日益增大，網(wǎng)絡(luò)輿論撬動(dòng)現(xiàn)實(shí)力量的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的重要性日益凸顯，并逐漸成為網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代社會(huì)成員開展公共生活的主要領(lǐng)域。然而，這一塑成于互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的公共領(lǐng)域，及其與塑成于現(xiàn)實(shí)空間的傳統(tǒng)公共領(lǐng)域的復(fù)雜交織，也同時(shí)帶來了社會(huì)發(fā)展過程中新的公共性難題，如網(wǎng)絡(luò)缺位群體的集體失聲、網(wǎng)絡(luò)公共議題的“差序格局”、網(wǎng)絡(luò)公共性的實(shí)現(xiàn)困境等。進(jìn)一步而言，這三個(gè)難題分別展現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)主體的非公眾性、網(wǎng)絡(luò)議題的非公共性以及網(wǎng)絡(luò)公共性的實(shí)現(xiàn)障礙。
【關(guān) 鍵 詞】網(wǎng)絡(luò)社會(huì)/公共性/網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域 
依憑互聯(lián)網(wǎng)對大規(guī)模人群即時(shí)互動(dòng)交流的強(qiáng)大容納能力，一個(gè)新的供社會(huì)成員開展公共生活的空間即“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”逐漸形成。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域不同于傳統(tǒng)公共領(lǐng)域。傳統(tǒng)公共領(lǐng)域形成于現(xiàn)實(shí)空間，參與主體為社會(huì)公眾，交流媒介為報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域則形成于網(wǎng)絡(luò)空間，參與主體為網(wǎng)絡(luò)公眾即網(wǎng)民，交流媒介為互聯(lián)網(wǎng)。在我國，隨著網(wǎng)民規(guī)模的日益增大，網(wǎng)絡(luò)輿論撬動(dòng)現(xiàn)實(shí)力量的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的重要性日益凸顯，并逐漸成為網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代社會(huì)成員開展公共生活的主要領(lǐng)域。在許多網(wǎng)絡(luò)事件中，塑成于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)輿論都在引導(dǎo)社會(huì)輿論、影響事件進(jìn)展上發(fā)揮了重要的監(jiān)督作用。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域逐漸成為當(dāng)今時(shí)代公共性達(dá)成的主要領(lǐng)域。
然而，這一領(lǐng)域的形成及發(fā)展也帶來了社會(huì)發(fā)展過程中新的公共性難題。首先，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間日益成為社會(huì)成員開展公共生活的主要公共空間時(shí)，網(wǎng)絡(luò)缺位群體的集體失聲會(huì)使公共主體的非公眾性問題凸顯；其次，網(wǎng)絡(luò)公共議題的差序格局也使得公共議題的非公共性問題凸顯；最后，當(dāng)公共權(quán)力缺席或漠視網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)，網(wǎng)絡(luò)公共性的實(shí)現(xiàn)障礙便會(huì)成為問題。
一、網(wǎng)絡(luò)缺位群體的集體失聲
人類社會(huì)自產(chǎn)生以來，與人類公共生活直接相關(guān)的公共性問題便與其相伴而生、相行而隨。在阿倫特那里，公共性主要包括兩層含義：其一，公開性，即“凡是出現(xiàn)于公共場合的東西都能夠?yàn)槊總€(gè)人所看見和聽見”；其二，基于多樣性基礎(chǔ)上的同一性，阿倫特指出，“共同生活在世界上，這從根本上意味著，事物的世界處于共同擁有這個(gè)世界的人之間，就如同一張桌子的四周圍坐著許多人一樣”，由于每個(gè)人居于不同位置，因而對于同一事物而言，它“必須能夠被許多人從不同的方面看見，與此同時(shí)又并不因此而改變其同一性”。[1]
其實(shí)，公共性的這兩層含義已經(jīng)決定了公共性自身與社會(huì)發(fā)展之間的密切關(guān)聯(lián)。也即，隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度、社會(huì)規(guī)模的大小都會(huì)影響到該社會(huì)公共性問題的復(fù)雜程度及其解決。這是由于，相對而言，一個(gè)社會(huì)的規(guī)模越小、結(jié)構(gòu)越簡單，其對公開性問題的解決便越容易，基于多樣性基礎(chǔ)上的同一性的獲得也便越簡單。不過，隨著人類通信技術(shù)的不斷發(fā)展，通信手段的日益完備而多元，人類社會(huì)解決公共性問題的能力也日益強(qiáng)大。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，龐大規(guī)模人群跨時(shí)空的互動(dòng)和交流成為可能，使得公開性和基于多樣性基礎(chǔ)上的同一性的實(shí)現(xiàn)難度也大為降低。而這在前網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代是無法想象的。
依憑著功能強(qiáng)大的通信技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)際上也可被看作社會(huì)成員開展網(wǎng)上溝通的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。只要社會(huì)成員接入互聯(lián)網(wǎng)，他就會(huì)進(jìn)入這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開展社會(huì)交往。從這個(gè)意義上而言，互聯(lián)網(wǎng)也使得全體社會(huì)成員有了聯(lián)系在一起的可能性，網(wǎng)絡(luò)空間也具有了容納全體社會(huì)成員開展公共生活的可能性。不過，網(wǎng)絡(luò)空間畢竟不同于現(xiàn)實(shí)空間，由于網(wǎng)絡(luò)使用的技術(shù)壁壘和意見表達(dá)的話語壁壘，一些無法進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)成員則會(huì)逐漸被邊緣化，并被排擠于公共生活之外，處于集體失聲的狀態(tài)。
(一)“有者”與“無者”
伴隨著信息化的進(jìn)一步深入和擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活中發(fā)揮了越來越重要的作用。以互聯(lián)網(wǎng)為界線，社會(huì)成員被分為兩類群體：擁有互聯(lián)網(wǎng)，或者在這方面占優(yōu)勢的群體，即“有者”，如媒體從業(yè)人員、知識(shí)分子、企業(yè)精英等；以及不擁有互聯(lián)網(wǎng)，或者在這方面處于落后狀態(tài)的群體，即“無者”，如貧困地區(qū)的農(nóng)民群體等。而存在于“有者”和“無者”的差異和隔閡，則被稱為“數(shù)字鴻溝”。數(shù)字鴻溝分布于社會(huì)生活的各個(gè)層面，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越成為生活、工作、游戲的核心，其表現(xiàn)程度就越發(fā)嚴(yán)重。民主鴻溝，即是數(shù)字鴻溝在政治層面的主要體現(xiàn)之一。美國哈佛大學(xué)皮帕·諾里斯指出，“民主鴻溝，指的是那些使用和不使用數(shù)字資源去從事、動(dòng)員或參與公共生活的人們之間的差別”[2]。
從上述這些概念出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然網(wǎng)絡(luò)可以提供自由、平等、民主交流的機(jī)會(huì)，并拓寬了社會(huì)成員參與公共生活的渠道，但這也只是針對那些能夠擁有并熟練使用它的群體而言。對于那些無法擁有計(jì)算機(jī)硬件和軟件，或缺乏網(wǎng)絡(luò)接入、使用技術(shù)的人群而言，網(wǎng)絡(luò)空間卻是他們不熟悉也無法參與的另類世界。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為社會(huì)成員參與公共生活、發(fā)表公共言論的主要領(lǐng)域，“無者”群體更是被排擠于公共生活之外。從這個(gè)意義上看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)際上擴(kuò)大了新的社會(huì)分化和不平等。對于“有者”，互聯(lián)網(wǎng)為他們的組織、動(dòng)員和表達(dá)提供了平臺(tái)和便利，但對于“無者”，互聯(lián)網(wǎng)卻成為他們意見表達(dá)的阻礙。
在我國，這一社會(huì)分化和不平等還體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、職業(yè)之間。據(jù)第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2011-2012年中國內(nèi)地各省(市、自治區(qū))互聯(lián)網(wǎng)普及率中，北京、上海、廣東等省市的互聯(lián)網(wǎng)普及率相對較高，超過65%，而江西、云南、貴州等省份的互聯(lián)網(wǎng)普及率則相對較低，均不到33%。[3]這就意味著，在網(wǎng)絡(luò)空間中，不同地區(qū)網(wǎng)民的公眾參與度都有所差異。同樣的一個(gè)事件，如果發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)普及率相對較高的地區(qū)，就會(huì)比發(fā)生在其他地區(qū)更易被網(wǎng)民公開于網(wǎng)絡(luò)空間中，并能迅速引起本地區(qū)網(wǎng)民的關(guān)注，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)輿論。例如，同樣的霧霾天氣，如果出現(xiàn)在北京、上海等互聯(lián)網(wǎng)普及率較高的地區(qū)，則會(huì)比出現(xiàn)在其他小城市更容易引發(fā)公眾關(guān)注。
其實(shí)，除了數(shù)字鴻溝，網(wǎng)絡(luò)空間的意見表達(dá)還存在著話語壁壘。在網(wǎng)上形成文字與在現(xiàn)實(shí)空間中說話不同，網(wǎng)絡(luò)輿論的形成通常都是由一些深諳文字組織之道的學(xué)者、媒體從業(yè)者在引導(dǎo)和推動(dòng)。與之相對，那些教育水平較低的群體則會(huì)面臨話語壁壘的阻礙而處于失聲狀態(tài)。這一群體不了解意見表達(dá)的程序，不知道如何反映意見，更無法與對話群體開展話語博弈。
(二)“未代表”與“被代表”
數(shù)字鴻溝和話語壁壘的存在使得一部分社會(huì)群體無法參與到網(wǎng)絡(luò)公共空間的溝通和交流，這就導(dǎo)致在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)空間中的意見表達(dá)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)缺位群體對其他群體的依賴，從而使得“意見代言”現(xiàn)象出現(xiàn)。“意見代言”使得網(wǎng)絡(luò)缺位群體有了意見表達(dá)的可能，在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)空間公共性的提升。不過，在認(rèn)識(shí)到“意見代言”積極作用的同時(shí)，我們也不能忽視意見代言過程中可能的風(fēng)險(xiǎn)，即“未代表”與“被代表”。
一般而言，“意見代言”之所以能夠出現(xiàn)都是基于一個(gè)重要的認(rèn)同基礎(chǔ)，即代言群體先要認(rèn)同被代言群體的利益或經(jīng)驗(yàn)，然后才能基于其立場代為發(fā)表意見。即代言群體對被代言群體的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同是意見代言的重要前提和基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同的主要對象為“傳遞性經(jīng)驗(yàn)”。“雖然從歸根結(jié)底的意義上說，傳遞經(jīng)驗(yàn)的根據(jù)存在于在場經(jīng)驗(yàn)之中，但在網(wǎng)絡(luò)傳播的某段過程或某個(gè)環(huán)節(jié)，網(wǎng)民們依靠不斷更新提升的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，大量接受川流不息的動(dòng)態(tài)信息，特別是一些具有強(qiáng)烈刺激性的信息，可以激發(fā)一種含有集體興奮的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)或網(wǎng)絡(luò)情結(jié)，網(wǎng)民們可以在持續(xù)的信息傳遞和網(wǎng)絡(luò)情結(jié)體驗(yàn)中積累并擴(kuò)散傳遞經(jīng)驗(yàn)?！盵4]由此，在網(wǎng)絡(luò)空間中，傳遞性經(jīng)驗(yàn)成為代言群體進(jìn)行“意見代言”的重要根據(jù)。不過，由于社會(huì)地位、價(jià)值觀念、人生經(jīng)歷等的差異，不同人對同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的接受程度和理解體會(huì)卻是不一樣的，進(jìn)而在“意見代言”的過程中有可能出現(xiàn)不代言、代言不足、過度代言或錯(cuò)誤代言等現(xiàn)象。
二、網(wǎng)絡(luò)公共議題的“差序格局”
與現(xiàn)實(shí)空間公共議題的形成機(jī)制不同，網(wǎng)絡(luò)空間中的公共議題通常是在意見領(lǐng)袖、傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)公眾的共同促動(dòng)下得以形成的。總體而言，網(wǎng)絡(luò)空間里的公共議題呈現(xiàn)出一種“差序格局”形態(tài)。其格局的形成，一方面源于“圈層化”的網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置，另一方面則來源于網(wǎng)絡(luò)公共議題的“認(rèn)同瓶頸”。
(一)網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的“圈層化”
每時(shí)每刻，都有大量的信息流動(dòng)于網(wǎng)絡(luò)空間，但只有其中的一小部分能夠引起公眾注意，并成為公共議題。目前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一個(gè)事件要想成為公眾議題，需要經(jīng)過公眾關(guān)注、媒體報(bào)道、意見精英參與等過程，而這些過程共同導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的“圈層化”。與“垂直化”的傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置不同，網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置是以公眾、媒體和意見領(lǐng)袖為中心，對網(wǎng)絡(luò)議題進(jìn)行的圈別化、差等化設(shè)置，最終使得網(wǎng)絡(luò)公共議題呈現(xiàn)“差序格局”的狀態(tài)。如圖所示：
議程設(shè)置理論是指通過大眾媒介制造議題而形成或影響輿論的一種理論假設(shè)。該理論最初由美國傳播學(xué)家麥庫姆斯和肖于1972年得出，即在傳統(tǒng)傳播環(huán)境下，受眾生活在一個(gè)媒介制造的擬態(tài)世界中。大眾媒介以自己的利益取向、價(jià)值觀選取議題，并以此決定議題的重要程度，進(jìn)而影響甚至決定這些議題在受眾心目中的重要程度。由于大眾媒介的公共領(lǐng)域?qū)傩?，因而由其選取的議題便成為社會(huì)成員討論的公共議題。對于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，在垂直化的編審體系影響下，其議程設(shè)置也具有垂直化特征。
網(wǎng)絡(luò)媒體則與此不同，其議程設(shè)置主要取決于公眾關(guān)注、媒體報(bào)道和意見領(lǐng)袖的參與三個(gè)因素的共同作用。也即，網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的過程實(shí)際為這三方的一個(gè)博弈過程，三方之間相互作用，最終決定了哪些事件會(huì)成為某個(gè)時(shí)段的重要公共事件。公眾關(guān)注是某一事件成為公共事件的重要前提，是其公共性的重要體現(xiàn)。媒體報(bào)道則是加強(qiáng)公共議題公共性的重要體現(xiàn)，也是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相互作用的體現(xiàn)。并且，隨著越來越多的傳統(tǒng)媒體也開始建立自己的門戶網(wǎng)站、開通微博等，其與網(wǎng)絡(luò)公眾和意見領(lǐng)袖的互動(dòng)更加容易。意見領(lǐng)袖的參與則進(jìn)一步通過對議題的對焦，加強(qiáng)了該議題的公共性基礎(chǔ)，提升了議題的公共性價(jià)值。同時(shí)，由于意見領(lǐng)袖在現(xiàn)實(shí)生活中通常也具有一定的社會(huì)地位，因而其發(fā)言的加入通常能在確立議題的公共性方面發(fā)揮重要作用。
“垂直化”傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置產(chǎn)生的是具有“垂直化”層級(jí)關(guān)系的公共議題，“圈層化”網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置產(chǎn)生的是具有圈層化層級(jí)關(guān)系的公共議題。這種圈層化的層級(jí)關(guān)系使得一定時(shí)期內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)上的公共議題呈現(xiàn)為“差序格局”的狀態(tài)。即由里而外，依據(jù)其處于網(wǎng)絡(luò)公眾、意見領(lǐng)袖和傳統(tǒng)媒體的關(guān)注視野的位置，不同的公共議題分別具有圈別化的差等地位。不過，每項(xiàng)議題在“差序格局”里的地位并不是固定不變的。隨著事件的進(jìn)展，在網(wǎng)絡(luò)公眾、意見領(lǐng)袖和傳統(tǒng)媒體三者的相互作用下，該差序格局里的公共議題內(nèi)容也在不斷變化。網(wǎng)絡(luò)公共議題的差序格局及其動(dòng)態(tài)變化，反映了網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的由下而上性，具有一定的公共性基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致偽公共議題的出現(xiàn)、對某一公共議題討論的淺層化、公共議題的地區(qū)化差距等問題。如由于網(wǎng)絡(luò)空間中公共領(lǐng)域?qū)λ饺祟I(lǐng)域的侵入，使得某些私人性事件公共化，成為偽公共議題。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)公共議題差序格局的動(dòng)態(tài)變化，使得一些公共議題得不到持久而深入的討論等。此外，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)公眾集中分布于京滬等地區(qū)時(shí)，該地區(qū)的議題會(huì)較易居于差序格局的中心，從而使得其他地區(qū)的議題具有被邊緣化的危險(xiǎn)。
(二)“我-我們-他們”：網(wǎng)絡(luò)公共議題的認(rèn)同瓶頸
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同的力量日益彰顯。與前網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代社會(huì)認(rèn)同的被動(dòng)性、歸屬性不同，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的社會(huì)認(rèn)同具有主動(dòng)性、建構(gòu)性。[5]在卡斯特關(guān)于民族認(rèn)同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們可以將網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同的過程簡單歸結(jié)為“我-我們-他們”。[6]也即是說，一項(xiàng)議題使公眾產(chǎn)生認(rèn)同性凝聚的過程主要分為兩個(gè)關(guān)鍵步驟，由“我”到“我們”，由“我們”再到“他們”。這就意味著，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)事件涉及的經(jīng)驗(yàn)越普遍化，關(guān)涉利益人群的規(guī)模越大，組成的“我們”群體越大，作為目標(biāo)群體的“他們”越清晰，則其成為公共議題的可能性越大。而一個(gè)網(wǎng)絡(luò)事件涉及的經(jīng)驗(yàn)越狹窄，關(guān)涉利益人群的規(guī)模越小，作為目標(biāo)群體的“他們”越模糊，其遭遇“我-我們”、“我們-他們”認(rèn)同瓶頸的可能性越大。
對于網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同的主體群體而言，過去的共同經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)在的共同體驗(yàn)以及將來的共同理想發(fā)揮了重要的凝聚作用。在我國，“身份”是一個(gè)形成社會(huì)認(rèn)同的重要凝聚點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，對于持續(xù)關(guān)注某地區(qū)公共事件的網(wǎng)民來說，共同的地區(qū)身份凝聚了他們的過去、現(xiàn)在和將來，促使他們結(jié)為一個(gè)“想象的共同體”，進(jìn)而作為這一公共事件中“我們”的主體之一發(fā)揮其作用。因而，發(fā)生于互聯(lián)網(wǎng)普及率較高地區(qū)或意見領(lǐng)袖分布率較高地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)事件會(huì)更容易進(jìn)入到公共討論當(dāng)中，其中最重要的原因就在于該地區(qū)賦予了網(wǎng)民和意見領(lǐng)袖共同的過去、現(xiàn)在和將來，促使他們結(jié)為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)共同體持續(xù)關(guān)注該事件，進(jìn)而形成公共輿論。
此外，目標(biāo)群體的清晰度也會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同迅速形成的重要條件?？v觀近年來的網(wǎng)絡(luò)公共事件，政府部門之所以會(huì)屢次成為網(wǎng)絡(luò)輿論的目標(biāo)群體之一，主要是源于現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的官民矛盾。當(dāng)某個(gè)直接指向政府部門的網(wǎng)絡(luò)事件一經(jīng)發(fā)生，便能迅速將有過官民矛盾體驗(yàn)的網(wǎng)民聚集起來，加入至正在經(jīng)受官民矛盾體驗(yàn)的事件當(dāng)事人群體中，共同為將來官民矛盾問題的減少而努力。
三、網(wǎng)絡(luò)公共性的實(shí)現(xiàn)困境
作為容納公眾討論、形成公共輿論的公共空間，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)在某種程度上發(fā)揮了公共領(lǐng)域的作用，成為當(dāng)前我國公共性達(dá)成的主要領(lǐng)域。不過，這一公共性仍舊局限于網(wǎng)絡(luò)空間，而要想達(dá)成公共意志的完全實(shí)現(xiàn)，還必須經(jīng)過從網(wǎng)絡(luò)空間到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空間轉(zhuǎn)換，并完成由網(wǎng)絡(luò)公共性到現(xiàn)實(shí)公共性的關(guān)鍵轉(zhuǎn)化。
(一)流動(dòng)公共性的是與非
與現(xiàn)實(shí)物理空間不同，網(wǎng)絡(luò)空間具有極強(qiáng)的流動(dòng)性?？ㄋ固卦鴮Α傲鲃?dòng)空間”的含義進(jìn)行了說明，他認(rèn)為“流動(dòng)空間乃是通過流動(dòng)而運(yùn)作的共享時(shí)間之社會(huì)實(shí)踐的物質(zhì)組織”[7]。如同“水”一樣，流動(dòng)性意味著網(wǎng)絡(luò)空間沒有具體的形態(tài)，就像河流遇道則彎、水遇器而變一樣，網(wǎng)絡(luò)空間也隨著進(jìn)入人群的變化而變化，具有極強(qiáng)的建構(gòu)性。同時(shí)，流動(dòng)性既是網(wǎng)絡(luò)空間的展現(xiàn)形式，也是網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)作邏輯。在網(wǎng)絡(luò)空間里，信息不斷流動(dòng)，交往人群不斷變化，空間的意義不斷被建構(gòu)，“是從傳統(tǒng)社會(huì)的眼光看去令人眩暈的快速變化的過程”。[8]由于網(wǎng)絡(luò)空間的流動(dòng)性，塑成于其中的公共性也便具有了流動(dòng)性，成為流動(dòng)的公共性。流動(dòng)公共性主要具有兩個(gè)特點(diǎn)：流動(dòng)的公眾、流動(dòng)的公共議題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們頻繁地進(jìn)進(jìn)出出，自由地穿行于各個(gè)網(wǎng)站、論壇，進(jìn)行信息的接受和發(fā)布，當(dāng)某個(gè)事件引起眾人關(guān)注時(shí)，便形成了一個(gè)類似公共領(lǐng)域的空間，大家在里面發(fā)表意見，而圍繞該事件的相關(guān)議題也轉(zhuǎn)而成為公共議題。當(dāng)這個(gè)事件完結(jié)或新的事件出現(xiàn)時(shí)，圍繞該公共事件的公眾群體又會(huì)漸漸消散，轉(zhuǎn)而被凝聚到其他議題。
流動(dòng)公共性具有自身的優(yōu)點(diǎn)。首先，這種公共性的形成能夠超越時(shí)空限制和社會(huì)約束。憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，社會(huì)成員能夠進(jìn)行超越時(shí)空限制的溝通和交流。并且，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性也使網(wǎng)絡(luò)公眾能夠擺脫社會(huì)約束，開展一些無法進(jìn)入傳統(tǒng)公共領(lǐng)域的意見表達(dá)，進(jìn)而有效提升了公眾參與公共生活的能力。其次，流動(dòng)公共性還有助于增強(qiáng)公共議題的公共性基礎(chǔ)，使得真正具有公共性的議題能夠?yàn)楣婈P(guān)注并進(jìn)入公眾討論當(dāng)中。
不過，流動(dòng)公共性也有其自身的劣勢所在。流動(dòng)的公眾意味著公眾的不穩(wěn)定性和非真實(shí)性，而流動(dòng)的公共議題則意味著圍繞該議題的公共討論的短暫性和淺層化等。這些劣勢都在某種程度上弱化了網(wǎng)絡(luò)公共性的合理性。同時(shí)，塑成于網(wǎng)絡(luò)空間里的流動(dòng)公共性不能僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)空間，最終必須落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)揮其對公共權(quán)力機(jī)關(guān)的限制和監(jiān)督功能，進(jìn)而達(dá)成公共意志的完全實(shí)現(xiàn)。但由于目前網(wǎng)絡(luò)公共空間并沒有與公共權(quán)力機(jī)關(guān)完全建立起意見交互的常規(guī)化機(jī)制，因此，當(dāng)公共權(quán)力機(jī)關(guān)不參與到網(wǎng)絡(luò)空間中，或者完全漠視網(wǎng)絡(luò)公共性的存在時(shí)，網(wǎng)絡(luò)公共性就會(huì)面臨從網(wǎng)絡(luò)空間向現(xiàn)實(shí)空間的轉(zhuǎn)換障礙，遭遇實(shí)現(xiàn)困境。
(二)實(shí)現(xiàn)支點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)約束
對于網(wǎng)絡(luò)公共性而言，由網(wǎng)絡(luò)空間向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空間轉(zhuǎn)換需要借助某些支點(diǎn)才能完成。這些支點(diǎn)具有溝通網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間的力量，是網(wǎng)絡(luò)公共性進(jìn)入現(xiàn)實(shí)空間的重要立足點(diǎn)。就目前來看，這些現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)主要為網(wǎng)絡(luò)名人、傳統(tǒng)媒體等。
隨著微博用戶群規(guī)模的迅速擴(kuò)大，產(chǎn)生一批經(jīng)過認(rèn)證的、擁有龐大粉絲群的用戶，他們的粉絲數(shù)一般都在10萬以上，又被稱為“網(wǎng)絡(luò)大V”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新浪微博、騰訊微博中，10萬以上粉絲的超過1.9萬個(gè)，100萬以上的超過3300個(gè)，1000萬以上的超過200個(gè)。由于擁有龐大的粉絲群，這些網(wǎng)絡(luò)名人對于某個(gè)公共事件或公共議題的關(guān)注及評(píng)論都會(huì)產(chǎn)生“一呼百應(yīng)”的效應(yīng)，成為引導(dǎo)形成網(wǎng)絡(luò)輿論的意見領(lǐng)袖。與網(wǎng)絡(luò)空間中的大多數(shù)現(xiàn)實(shí)身份模糊的互聯(lián)網(wǎng)用戶不同，這些網(wǎng)絡(luò)名人普遍都是經(jīng)過認(rèn)證的互聯(lián)網(wǎng)用戶，具有自由穿行于網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間的同一身份，符合阿倫特所指的公共領(lǐng)域參與者的特征：有名有姓、有財(cái)產(chǎn)的具體的個(gè)人。同時(shí)，這些網(wǎng)絡(luò)名人遍布社會(huì)各行各業(yè)，普遍具有較高的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位，能夠通過自身的言行發(fā)揮一定的社會(huì)影響。因此，這些網(wǎng)絡(luò)名人在網(wǎng)絡(luò)空間中的意見表達(dá)也便具有了某種程度上的現(xiàn)實(shí)公共性意義，成為網(wǎng)絡(luò)公共性向現(xiàn)實(shí)公共性轉(zhuǎn)化的重要基礎(chǔ)和載體。
同時(shí)，傳統(tǒng)媒體是另外一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代中，面對網(wǎng)絡(luò)媒體的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體大都順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化邏輯，自覺參與到網(wǎng)絡(luò)空間中，建立自己的門戶網(wǎng)站或開通微博。與網(wǎng)絡(luò)名人一樣，這些傳統(tǒng)媒介也以其網(wǎng)上網(wǎng)下的同一身份自由穿行于網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，成為溝通這兩個(gè)空間的重要渠道。由于已經(jīng)參與到網(wǎng)絡(luò)空間中的信息傳播，這些傳統(tǒng)媒體因而能夠關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)民眾的意見表達(dá)，并將其發(fā)布于自身的現(xiàn)實(shí)形態(tài)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)公共性向現(xiàn)實(shí)公共性的轉(zhuǎn)化。尤其是黨報(bào)、國家電視臺(tái)、國家通訊社等主流媒體在網(wǎng)絡(luò)空間中的加入，更是使得網(wǎng)絡(luò)公共性具有了一定的合法性，如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)等門戶網(wǎng)站，人民日報(bào)的新浪官方微博等。
不過，由于這兩大現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)在網(wǎng)上網(wǎng)下都具有同一身份，因而其在網(wǎng)絡(luò)空間里的意見表達(dá)便也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種限制和約束也會(huì)在一定程度上減弱其參與網(wǎng)絡(luò)空間公共生活的自由度。同時(shí)，也有一些偽網(wǎng)絡(luò)名人專門通過網(wǎng)上造謠炒作等不法行為獲利，在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)公共性的良性發(fā)展，產(chǎn)生消極的社會(huì)影響。
結(jié)語：公共性建構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
繼美國政治理論家漢娜·阿倫特開啟了對公共性的研究之后，公共性問題便一直以其對社會(huì)實(shí)質(zhì)的哲學(xué)式追思及其對公共問題的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而成為經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)研究話題。公共性與公共領(lǐng)域密不可分，公共性是公共領(lǐng)域的核心價(jià)值，公共領(lǐng)域是實(shí)踐公共性的場所。
與西方社會(huì)不同，在中國政治傳統(tǒng)中，公與私的界限較為含糊，而國家和社會(huì)一體化的制度背景，也使得中國的公共性問題具有自身的特殊性和復(fù)雜性。
改革開放三十多年來，滋長公共性的社會(huì)動(dòng)力不斷涌現(xiàn)，具有促進(jìn)公共性成長的社會(huì)條件也日益得以完善。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，為公共性的成長奠定了相應(yīng)的技術(shù)條件。公共事件、公共輿論、公眾參與、公開討論、平等對話，這些公共性要素也在網(wǎng)絡(luò)空間大量涌現(xiàn)。但是，我們也應(yīng)看到，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)民眾人際交往的缺場性等，網(wǎng)絡(luò)空間公共性的建構(gòu)也面臨著新的難題，如網(wǎng)民的公眾代表性、網(wǎng)絡(luò)公共議題的非公共性及網(wǎng)絡(luò)公共性的實(shí)現(xiàn)困境等就是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的公共性難題。
對于我們而言，唯有直面這些難題，才會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)公共性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的建構(gòu)和成長，而這就需要更進(jìn)一步分析與探索。 
 
 
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【作者簡介】張榮，濟(jì)南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講師，中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院博士研究生，

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