又是一年春草綠，梨花風(fēng)起正清明。每年這個(gè)時(shí)節(jié)，人們都會(huì)借由祭掃表達(dá)對(duì)先人的“思時(shí)之敬”，但隨之而來(lái)的問(wèn)題也不免讓人憂心：街邊會(huì)不會(huì)有隨意燒紙錢，拋撒祭品的？墓園里是不是會(huì)煙火繚繞、紙灰飛揚(yáng)？蜂擁而至的人群會(huì)不會(huì)帶來(lái)侵?jǐn)_山林、踐踏草木的問(wèn)題？飛起的火星又是否會(huì)不小心引燃山火？……這些并非危言聳聽(tīng)，要知道，每年清明期間都是火災(zāi)高發(fā)期，天干物燥風(fēng)又大，極易引發(fā)火災(zāi)火情。從往年因?yàn)榧漓胍l(fā)火災(zāi)的新聞看，種種問(wèn)題造成的人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失難以數(shù)計(jì)，帶來(lái)的環(huán)境污染更是不容小覷。

清明將至，如何在文明祭掃中寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)，也成為當(dāng)下值得關(guān)注的話題。

有關(guān)注、有隱患，自然就有相應(yīng)對(duì)策。據(jù)悉，寧夏銀川市正在積極推進(jìn)“無(wú)煙陵園”創(chuàng)建，大力開(kāi)展“鮮花換燒紙活動(dòng)”，銀川福壽園、松鶴陵園現(xiàn)已實(shí)現(xiàn)全園禁燒，金山陵園采取措施全面禁止園區(qū)燃放煙花爆竹，其他公墓通過(guò)設(shè)置集中焚燒區(qū)和焚燒設(shè)施，嚴(yán)格管控火源；相關(guān)部門不僅安排有消防車輛和醫(yī)療救護(hù)車輛在重點(diǎn)公墓值班值守，民政部門也安排人員在各公墓陵園值守，全力為群眾做好祭掃安全和服務(wù)保障工作……

也許有人會(huì)說(shuō)，清明祭掃是文化習(xí)俗，燒一疊紙錢、放一掛鞭炮、倒一杯酒，緬懷先人、寄托哀思，早已成為一種根深蒂固的文化習(xí)慣，如今都被叫停了，豈不是沒(méi)有儀式感了？

其實(shí)，清明節(jié)不僅僅是一個(gè)祭掃節(jié)日，更是一次喚醒心底情感的節(jié)日，領(lǐng)悟節(jié)日本身的意涵遠(yuǎn)比搞各種形式更為重要。尤其是當(dāng)一些形式已經(jīng)帶來(lái)安全隱患時(shí)，本身就銷蝕了儀式感，擔(dān)負(fù)不起傳承的作用不說(shuō)，甚至與時(shí)代要求相離相悖。既然深知大火的威力和無(wú)情，我們就應(yīng)該對(duì)一些陳規(guī)陋俗勇敢“斷舍離”。畢竟，祭奠先人、感念于心，可以表達(dá)的方式有很多。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，以敬獻(xiàn)鮮花、栽種綠植代替燃燒紙品，以讀寫家書的方式傳遞哀思，以一段寄語(yǔ)回憶曾經(jīng)美好的瞬間、抒發(fā)懷念的思緒……不管在什么地方，不管以什么方式，只要有真摯的情感，同樣可以追思親人。

“慎終者，喪盡其禮；追遠(yuǎn)者，祭盡其誠(chéng)。”清明叫人思緒萬(wàn)千，亦叫人感悟良多。對(duì)祖先的追思、對(duì)先烈的祭奠、對(duì)文化的傳承，無(wú)論哪一種，相比于形式，真情實(shí)感都更為重要。追思也好，哀思也罷，重點(diǎn)都在一個(gè)“思”字，而“思”的核心又在于“心”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只要“心”在，形式如何并不重要。唯有不斷革故鼎新，挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體，并不被不合時(shí)宜的形式所累、不被“糟粕”的標(biāo)簽所埋沒(méi)，方能讓傳統(tǒng)節(jié)日更加富有時(shí)代內(nèi)涵，且歷久彌新、賡續(xù)傳承。（作者尉遲天琪）