美學家朱光潛曾說過，在品味一首詩、欣賞一幅畫或者感受自然風景的時候那種濃厚的趣味，就是審美；法國著名雕塑大師羅丹也曾說過，這個世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。2023年12月，教育部印發(fā)《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》，在2024年全國兩會期間，得到代表委員的熱切關注，紛紛就美育相關的問題建言獻策。第一期《藝術家茶座》邀請到中國文聯(lián)特約研究員、中央美術學院美育研究院院長宋修見，中國文聯(lián)特約研究員、中央音樂學院聲歌系副主任孫媛媛，就這一話題談“美育改變人生”。

美育為文化傳承提供了三種力量

在談到文化傳承和美育的關系時，宋修見認為，美育為文化傳承提供了三種力量。一是階層之間上通下達的活力。中國傳統(tǒng)文化當中的琴棋書畫詩酒花和柴米油鹽醬醋茶是沒有阻隔的，民間和上層的趣味是可以流動的。二是地域之間美美與共的張力。中華文明的源頭從一開始就不是單一的，內部就有一種民族之間、地域之間的文化交融。人們生產生活方式有很大的差異，因而美的創(chuàng)造也各有不同。三是作為農耕文明所特有的代際之間傳承的動力。農耕文明需要經驗，需要經驗就要尊重長者，因為長者有豐富的經驗，所以中華民族非常重視家族之間的傳承和代際之間的傳承。隨著朝代變遷，新的朝代都會將自己的政權續(xù)接到中華文明的正統(tǒng)上去。

美育把客體的美轉化為主體的生命狀態(tài)

孫媛媛表示，美育不僅能提升發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，還能給予人精神上的力量。“有一次去看戲曲行當?shù)恼寡?，登臺表演的全是七八十歲的老先生，自己非常受鼓舞。精神矍鑠的老先生在舞臺上美的創(chuàng)造也深深感染了臺下的年輕人?！睂O媛媛感慨地說。

“美育，簡單地說，是以美育人，但為了探究更深層的內容，我們其實應該先追問美是什么？”宋修見認為，美是客觀的實在，它是一個客體，同時美又是一種主體的狀態(tài)，美其實也很主觀?！爱斈阍谔壹t柳綠、萬物復蘇的春日里，你也會感到生機勃勃、精神愉悅；當你在雁過長空、天高云淡的秋日里，自然會有另一種不同的感受。把美內化為生命的一種狀態(tài)，我認為，這是美育更重要的意義。把天地之間無時無處不在的美，源源不斷地化為我們生命的內在的這種力量，那樣我們活得會更精彩、更有勁頭?！?/span>

美育讓孩子的身心和天地間的大美建立親密聯(lián)系

“美育之所以如此重要，就是能夠讓孩子的身心和天地間的大美，和自然萬物、藝術人文、生活禮俗這一切建立了親密的聯(lián)系?！彼涡抟娬J為，雖然許多孩子有過藝術方面的學習經歷，但是只有少部分的孩子在日后的生活中專門從事藝術方面的工作，更多的是這段教育經歷發(fā)展了他們整體的身心健康，讓他們和美建立起了聯(lián)系，同時美育不單是以藝術教育為載體的審美教育，也是貫徹整個教育過程的理念和方式?！皯斣谌珜W科當中加強美的引領。比如語文、數(shù)學、地理教學過程中都可以運用美的方式、美的理念來引導?！彼涡抟娬f。

藝術始于真的熱愛

“首先你得真心喜歡藝術，你得熱愛藝術，因為別人看到的只是光鮮的一面，但是真正的苦只有自己知道?！睂O媛媛在回憶自己的求學之路時說，“母親對我小時候冒雪去少年宮的經歷的印象非常深刻，現(xiàn)在回想起來，我認為，當初自己的堅持就是對音樂發(fā)自內心的熱愛?！弊鳛橐幻處?，孫媛媛認為，藝術對學生審美觀的引導很重要，“每一個孩子的資質不同，特性優(yōu)勢也不一，所以要善于發(fā)現(xiàn)并給予引導，讓他們在適宜的道路上發(fā)展”。

宋修見對此也頗有感觸。他認為，藝術教育應該加強前期對孩子審美觀的培養(yǎng)，弱化對技能的訓練和知識的灌輸?！安ト鰧徝赖姆N子在孩子的心里，讓孩子因為美而去愿意付出。他覺得畫畫是美的，唱歌是美的，表演是美的，他就愿意去投入自己生活的熱情。在遇到困難的時候，遇到大雪天的時候，也一定會深一腳淺一腳地走到‘少年宮’去?！?/span>

讓大眾日常生活充滿風雅之美

“我常說《清明上河圖》里的人是看不到《清明上河圖》的，但是我們今天作為普通人有幸看到了，就要盡可能地去學會欣賞?！彼涡抟姳硎?，中華民族從來不缺藝術和審美，五千年文明當中有太多美的創(chuàng)造，但是如果不愿意去欣賞或不懂得如何欣賞就太可惜了，美育讓大眾日常生活充滿具有中華民族特色的風雅之美。