?。?孩子是什么？
是你生命的延續(xù)，或是你的作品？
－１－
每一個(gè)孩子都是上帝賜予的天使，看到孩子天真的笑靨，就不禁想起我們?yōu)槿烁改傅某跣摹?/span>
還記得那一年孩子呱呱墜地之時(shí)，滿心喜悅，信誓旦旦說(shuō)，只要孩子健康、友善、有愛(ài)、快樂(lè)和獨(dú)立就滿足嗎？
隨著孩子入園上學(xué)，進(jìn)入群體小社會(huì)后，慢慢地，竟就不自覺(jué)地開始拿孩子和周遭的小朋友比較，擔(dān)憂、害怕、焦慮、不滿越來(lái)越多地侵蝕我們的思維。
記得一位媽媽說(shuō)的：“我的擔(dān)憂其實(shí)是我的害怕，我怕他變成不上進(jìn)的孩子。這害怕讓我忘記了更廣闊的世界，也忘記看孩子的優(yōu)點(diǎn)：
忘記了他拼樂(lè)高積木的專注；忘記了他在音樂(lè)開放課上表演的勇敢；忘記了他獨(dú)自玩耍時(shí)，一人分飾幾個(gè)角色，給自己講怪獸故事的無(wú)厘頭；忘記了他在我傷心生氣時(shí)的善解人意……只一門心思和他身上的問(wèn)題斗爭(zhēng)?！边@番反思，何嘗不是許許多多爸爸媽媽內(nèi)心的掙扎？
越是斗爭(zhēng)越是焦慮，我們放大了孩子的缺點(diǎn)，卻忽視了他體內(nèi)無(wú)限的潛力和可能性?？刂坪涂?fàn)?、壓迫和反叛……?dāng)親子中的不快越來(lái)越頻繁地爆發(fā)時(shí)，我們終于不可避免地陷入沉思：到底，我們將小生命帶到這個(gè)世界是為了什么？
－２－
紀(jì)伯倫的這首吟唱百年的詩(shī)，道出了父母之道的本質(zhì)。
“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來(lái)到這世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷??！?/span>
每一個(gè)心靈都是自然宇宙與人類智慧的結(jié)晶，每一個(gè)孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能，教育只需要將其內(nèi)在的良知良能喚醒。
孩子的內(nèi)心世界，就像一個(gè)藏滿寶藏的盒子。在這個(gè)盒子里，有智慧、有理性、有意志、有品格、有美感、有直覺(jué)等生命的能量。
如果我們不能揭開人類心靈的神秘面紗，我們就無(wú)法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇，我們就永遠(yuǎn)找不到教育的力量。
蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅，在蘇格拉底很小的時(shí)候，有一次他父親正在雕刻一只石獅子，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問(wèn)父親：“怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”
“看！”父親說(shuō)，“以這只石獅子來(lái)說(shuō)，我并不是在雕刻這只石獅子，我是在喚醒它！”“喚醒？”“獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將他從石頭監(jiān)牢里解救出來(lái)而已?！?/span>
“喚醒”！多么富有啟發(fā)意義的教育箴言。
蘇格拉底本人不也是一個(gè)偉大的心靈雕刻師嗎？他經(jīng)常說(shuō)：“我沒(méi)有智慧，我只是智慧的接生婆?！?/span>
他利用接生術(shù)將那個(gè)時(shí)代的人們的心靈一次又一次從蒙眛狀態(tài)中喚醒。我也經(jīng)常說(shuō)，我沒(méi)有智慧，我只是借古圣先賢的智慧喚醒無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的智慧，引導(dǎo)家長(zhǎng)找到喚醒孩子智慧的鑰匙。
我們的孩子，特別是我們認(rèn)為成績(jī)不好的孩子就是石塊里面沉睡的獅子，我們應(yīng)該喚醒孩子心靈深處的天賦潛能和內(nèi)在力量，讓孩子從蒙昧中醒來(lái)。而不是一味地強(qiáng)行孩子學(xué)習(xí)，無(wú)限度地增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
孩子在被動(dòng)狀態(tài)下的學(xué)習(xí)只是應(yīng)付差事，對(duì)孩子的智力啟發(fā)是毫無(wú)意義可言的。我們要做心靈的喚醒師，要做高超的雕刻家，而不做孩子學(xué)習(xí)的催促者與強(qiáng)行灌輸者。
－３－
教育的目的不在于傳授和灌輸某種外在的、具體的知識(shí)與技能，而是要從心靈深處喚醒孩子沉睡的自我意識(shí)、生命意識(shí)，促使孩子價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺(jué)醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由、自覺(jué)的建構(gòu)。
教育的過(guò)程也不僅是要從外部解放孩子，而且要喚醒孩子內(nèi)在的心靈能量與人格理想，解放孩子的智慧，發(fā)展孩子的潛能，激發(fā)孩子的生命創(chuàng)造力。
教育是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，是一顆心靈感召另一顆心靈，是一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命的力量，是人類集體心靈神秘參與的智慧活動(dòng)。這位智慧的希臘老人的故事給我們的啟迪是：
保護(hù)好孩子的自尊，呵護(hù)好孩子明凈的心靈，讓他們見(jiàn)微知著、觸類旁通、自覺(jué)自悟，在成長(zhǎng)中收獲自尊、自信，樹立生命價(jià)值意識(shí)，當(dāng)有一天，孩子驚喜地感受到一種躍動(dòng)的活力、一種難以遏制的生命激情與力量的時(shí)候，教育也就觸及到了其真正的本質(zhì)——“喚醒”，這也正是心教育的精髓與智慧之所在！
喚醒不只是依靠外界的一種力量，更重要的是一種自我覺(jué)知與自我喚醒的覺(jué)悟與力量。
－４－
《大學(xué)》上講：“顧諟天之明命，克明峻德，皆自明也?！?/span>
我們要顧念、理解上天賦予我們的光明的稟賦，我們要弘揚(yáng)自己天賦里的智慧與品德，所有這些寶貴的天賦潛能的開發(fā)與發(fā)展，都需要我們自己自覺(jué)彰明并將其顯現(xiàn)出來(lái)。
教育要作喚醒的功夫，而不是強(qiáng)行地灌輸知識(shí)。當(dāng)孩子的求知欲望與生命的力量被喚醒之后，孩子就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去探索未知的世界，而這個(gè)探索的過(guò)程也就是孩子自我喚醒心靈智慧的過(guò)程。
教育的目的是為了不教育，即是說(shuō)教育是為了引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育。
當(dāng)孩子能夠進(jìn)行自我教育的時(shí)候，孩子就會(huì)全身心地投入學(xué)習(xí)與生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，這種親身的體驗(yàn)以及知識(shí)的得來(lái)是經(jīng)過(guò)他自己驗(yàn)證的。
這樣也就將孩子獨(dú)立思考的能力也培養(yǎng)了起來(lái)，孩子有了自我思考的能力，也就有了明辨是非的能力，明辨是非的能力就是智慧。孟子說(shuō)，是非之心智之端也。
智慧并非知識(shí)，但卻離不開知識(shí)。
智慧可以說(shuō)是適用的知識(shí)，是知識(shí)與價(jià)值觀的具體結(jié)合，來(lái)自對(duì)生命、自我與世界的深刻體驗(yàn)與反思，并形成了動(dòng)態(tài)的判斷力。
因此，它是一種德性，也是一種明覺(jué)，在生活中實(shí)現(xiàn)為真善美與和諧、無(wú)執(zhí)、超越等價(jià)值形態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅的教室中的苦行僧的生活，而忽視了對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更有意義的喚醒教育和自我教育。
從某種意識(shí)上講教育的所有意義與價(jià)值就在于：?jiǎn)拘讶祟愋撵`中的真、善、美。讓孩子早一點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)事物，讓孩子多接觸自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓孩子多讀經(jīng)典作品等等，都是喚醒孩子心智的重要方法。
孩子的心智喚醒了，他就會(huì)留心發(fā)現(xiàn)周圍的世界，探究其中的道理，并思考怎樣與世界發(fā)生聯(lián)系，在這個(gè)探索的過(guò)程中孩子自然會(huì)得到成長(zhǎng)力量，并一定能找到自己生命的意義與方向。
責(zé)任編輯:曹原
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