作者：孤膽山人
雖說(shuō)人生沒(méi)有橡皮，歷史不能假設(shè)。但是通過(guò)反向假設(shè)，可以更明顯看出某一歷史事件的意義。比如假如秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)可能會(huì)是什么樣呢?現(xiàn)在的中國(guó)文明會(huì)是什么樣呢?
【世說(shuō)心語(yǔ)】假如秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)
假如秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)，很可能就沒(méi)有中國(guó)這個(gè)概念，歷史上就很難出現(xiàn)一個(gè)大一統(tǒng)的中國(guó)。因?yàn)榻y(tǒng)一六國(guó)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，需要的不僅僅是實(shí)力，還有眼光、魄力、執(zhí)行力、凝聚力等，需要整合一批優(yōu)秀的來(lái)自各個(gè)國(guó)家的外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、政務(wù)人才，形成一個(gè)龐大的系統(tǒng)的戰(zhàn)車(chē)，抓住機(jī)會(huì)，采取正確的策略，去碾壓東方六大國(guó)(其實(shí)不僅僅只有六個(gè)國(guó)家，還有一些小國(guó)家呢)的統(tǒng)治者嗎，畢竟是要人家的命，肯定要拼死反抗的。就算強(qiáng)悍如秦始皇，有如此多的人才，統(tǒng)一的過(guò)程一樣不是一帆風(fēng)順的。
所以說(shuō)如果不是嬴政抓住歷史機(jī)遇、強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)一六國(guó)，后面再出現(xiàn)一個(gè)如此雄才大略的君主是很難的(當(dāng)時(shí)很多雄才大略王侯的夢(mèng)想只是稱(chēng)霸而不是滅國(guó))，關(guān)鍵是在匈奴等的侵略下不一定再有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。強(qiáng)大的中央集權(quán)是文明抵抗野蠻的必要前提，秦雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是為漢朝打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
假如秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)，很可能沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)在的疆域。除了統(tǒng)一六國(guó)，是秦始皇北抗匈奴，南開(kāi)發(fā)嶺南。派精兵強(qiáng)將開(kāi)發(fā)嶺南，采取正確的策略，為將士們成家，并在后方的強(qiáng)大支援下，將大片蠻夷之地化歸中華。有資料說(shuō)秦始皇給趙佗留有密詔：一旦中原有事不得來(lái)救，因?yàn)橐坏┏烦?，嶺南就不再屬于中國(guó)，這也是一旦漢朝再次統(tǒng)一，政局穩(wěn)定后他們就投降，較為和平地回歸中央。
另外，無(wú)論是統(tǒng)一六國(guó)，還是在后來(lái)對(duì)付起義軍，除了沒(méi)有動(dòng)用嶺南的幾十萬(wàn)大軍外，也沒(méi)有動(dòng)用北方抵抗匈奴的主力，所有這些保證了劉邦建立漢朝后的國(guó)家疆域，當(dāng)時(shí)的疆域雖然沒(méi)有現(xiàn)在這么大，但是奠定了統(tǒng)一的基礎(chǔ)、擴(kuò)張的實(shí)力和防御的縱深。遼闊的疆域是后來(lái)宋抗元很長(zhǎng)時(shí)間，漫長(zhǎng)的抵抗過(guò)程，是中華文明沒(méi)有被消滅必要前提。也是后來(lái)抗戰(zhàn)能堅(jiān)持那么長(zhǎng)時(shí)間并堅(jiān)持到最后的勝利的重要條件。
當(dāng)然了，這些疆域不都是秦始皇開(kāi)拓的，但是后來(lái)的開(kāi)疆?dāng)U土都是在秦始皇所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)統(tǒng)一中央集權(quán)基礎(chǔ)上的。 假如秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)，很可能就沒(méi)有統(tǒng)一的文字。統(tǒng)一的文字是文化的載體，是中華文明能夠延續(xù)下來(lái)的前提條件，是同化蠻族，形成龐大中華文明圈的基礎(chǔ)。在世界上的四大古文明中，中華文明之所以能夠一支獨(dú)存，在一波一波蠻族的攻擊浪潮中堅(jiān)強(qiáng)屹立，統(tǒng)一文字的意義如何夸大都不算過(guò)分。
當(dāng)然了，很多人批評(píng)秦始皇焚書(shū)坑儒、好大喜功、獨(dú)斷專(zhuān)行，純粹是站著說(shuō)話(huà)不腰疼，用現(xiàn)代的思想價(jià)值觀念去評(píng)價(jià)兩千年前的人。
責(zé)任編輯:東方醒
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